Musnad Abu Ya'la 5535
Tampilkan sanad
وَعَنْ أَبِيهِ
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ سُئِلَ: مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ ؟ قَالَ: لَا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ، وَلَا الْعِمَامَةَ، وَلَا الْبُرْنُسَ، وَلَا السَّرَاوِيلَ، وَلَا ثَوْبًا مَسَّهُ زَعْفَرَانٌ وَلَا وَرْسٌ، وَلَا خُفَّيْنِ إِلَّا لِمَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ، فَمَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى تَكُونَا أَسْفَلَ عِنْدَ الْكَعْبَيْنِ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
"Bahwa Rasulullah ﷺ ditanya: Pakaian apa yang boleh dikenakan orang yang berihram? Beliau menjawab: Ia tidak boleh memakai gamis, serban, burnus, celana panjang, pakaian yang terkena za'faran atau waras, dan tidak boleh memakai khuf kecuali bagi orang yang tidak mendapatkan sandal. Barangsiapa tidak mendapatkan sandal, hendaklah ia memotong khuf itu hingga berada di bawah kedua mata kaki."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Zarqānī
الاختلاف فيه عن الزهري يشعر بأن بعضهم رواه بالمعنى فاستقامت رواية نافع لعدم الاختلاف فيها
dalam مسند أبي يعلى الموصلي, hlm. 5535 - ʿAbd al-Raḥmān b. al-Jawzī
حديث ابن عمر اختلف في رفعه ووقفه
dalam مسند أبي يعلى الموصلي, hlm. 5535
Riwayat lain dari hadits ini
Shahih Muslim 1177cSunan Abu Dawud 1823Sunan an-Nasa'i 2669Sunan an-Nasa'i 2674As-Sunan al-Kubra an-Nasa'i 3637As-Sunan al-Kubra an-Nasa'i 3642
Perawi
- Salah seorang sahabat yang banyak riwayatnya dan salah seorang 'Abadilah, ia termasuk orang yang paling kuat mengikuti atsarw. 72 H, atau 73 H, atau 74 H, ada yang mengatakan: 75 Hعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرعن
- ia kokoh (tsabt), ahli ibadah, mulia, ia mirip ayahnya dalam petunjuk dan penampilanw. 105 H atau 106 H atau 107 H atau 108 H, dan yang sahih adalah yang pertamaسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطابكان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمتعن
- Ahli fikih, hafiz, Disepakati keagungan, kecermatan dan kekokohannyaw. Dhamrah bin Rabi'ah dan selainnya berkata: 123 H. Keponakan az-Zuhri dan selainnya berkata: 124 H. Ibnu Yunus dan selainnya berkata: 125 Hالزهريالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, imam, hujjah, hanya saja hafalannya berubah di akhir hayatnya, dan terkadang ia melakukan tadlis, tetapi dari para perawi tsiqahw. 197 H atau 198 Hسفيان بن عيينةثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقاتحدثنا
- jujur (shaduq), dikritik karena bersikap tawaqquf (waqf) tentang Al-Qur'anw. 245 H, atau 246 Hإسحاق بن أبي إسرائيلصدوق ، تكلم فيه لوقفه في القرآنحدثنا
- w. 307 Hأبو يعلى الموصلي
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami