Sunan Abu Dawud 1805
Regarding The Qiran Hajj
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ حَدَّثَنِي أَبِي { عَنْ جَدِّي } عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ
تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَأَهْدَى وَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْىَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَبَدَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَتَمَتَّعَ النَّاسُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَكَانَ مِنَ النَّاسِ مَنْ أَهْدَى وَسَاقَ الْهَدْىَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُهْدِ فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَكَّةَ قَالَ لِلنَّاسِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَهْدَى فَإِنَّهُ لاَ يَحِلُّ لَهُ مِنْ شَىْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَهْدَى فَلْيَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلْيُقَصِّرْ وَلْيَحْلِلْ ثُمَّ لْيُهِلَّ بِالْحَجِّ وَلْيُهْدِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا فَلْيَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةً إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ وَطَافَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ أَوَّلَ شَىْءٍ ثُمَّ خَبَّ ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ مِنَ السَّبْعِ وَمَشَى أَرْبَعَةَ أَطْوَافٍ ثُمَّ رَكَعَ حِينَ قَضَى طَوَافَهُ بِالْبَيْتِ عِنْدَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَانْصَرَفَ فَأَتَى الصَّفَا فَطَافَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعَةَ أَطْوَافٍ ثُمَّ لَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَىْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى قَضَى حَجَّهُ وَنَحَرَ هَدْيَهُ يَوْمَ النَّحْرِ وَأَفَاضَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ حَلَّ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ حَرُمَ مِنْهُ وَفَعَلَ النَّاسُ مِثْلَ مَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ أَهْدَى وَسَاقَ الْهَدْىَ مِنَ النَّاسِ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Rasulullah ﷺ pada haji Wada' bertamattu' dengan umrah hingga haji. Beliau menyembelih hadyu dan membawa hewan hadyu bersama beliau dari Dzul Hulaifah. Rasulullah ﷺ memulai dengan berihram untuk umrah, kemudian berihram untuk haji. Orang-orang pun bertamattu' bersama Rasulullah ﷺ dengan umrah hingga haji. Di antara orang-orang itu ada yang membawa hadyu dan menggiringnya, dan di antara mereka ada yang tidak membawa hadyu. Ketika Rasulullah ﷺ tiba di Makkah, beliau bersabda kepada orang-orang: "Barangsiapa di antara kalian membawa hadyu, maka tidak halal baginya sesuatu yang diharamkan atasnya hingga ia menyelesaikan hajinya. Dan barangsiapa di antara kalian tidak membawa hadyu, hendaklah ia thawaf di Baitullah dan antara Shafa dan Marwah, hendaklah ia memendekkan rambut dan bertahallul, kemudian hendaklah ia berihram untuk haji dan menyembelih hadyu. Barangsiapa tidak mendapatkan hadyu, hendaklah ia berpuasa tiga hari dalam haji dan tujuh hari apabila ia telah kembali kepada keluarganya." Rasulullah ﷺ thawaf ketika tiba di Makkah, beliau mengusap rukun (Hajar Aswad) sebagai hal pertama, kemudian berlari kecil tiga putaran dari tujuh putaran dan berjalan empat putaran. Kemudian ketika selesai thawaf di Baitullah, beliau shalat dua rakaat di dekat Maqam, kemudian salam lalu beranjak, lalu mendatangi Shafa dan thawaf (sa'i) antara Shafa dan Marwah tujuh putaran. Kemudian beliau tidak bertahallul dari sesuatu yang diharamkan atasnya hingga beliau menyelesaikan hajinya, menyembelih hadyunya pada hari nahr, dan berifadhah lalu thawaf di Baitullah. Kemudian beliau bertahallul dari segala sesuatu yang diharamkan atasnya. Orang-orang yang membawa hadyu pun melakukan seperti apa yang dilakukan Rasulullah ﷺ.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Muhammad Muhyi al-Din Abd al-Hamid | Shadh | fawazahmed0 |
|---|---|---|
| Shuayb al-Arnaut | Sahih | fawazahmed0 |
| Zubair Ali Zai | Sahih Bukhari (1691) Sahih Muslim (1227) | fawazahmed0 |
| al-Albani | Shadh | fawazahmed0 |
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Ibn ʿAbd al-Barr
حديث ابن عمر في حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم مختلف قد روي عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تمتع في حجة الوداع رواه عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن أبيه وروي عنه أنه أهل هو وأصحابه بالحج رواه حميد عن بكر المزني عنه
dalam سنن أبي داود, hlm. 1801 - al-Albani
صحيح لكن قوله: وبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج.شاذ
dalam صحيح سنن أبي داود, hlm. 1805
Hadits yang sama, lafaz lain
- Shahih al-Bukhari 1691تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ وَأَهْدَى فَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْىَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَبَدَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ فَتَمَتَّعَ النَّاسُ مَعَ
- Misykatul Mashabih 2557وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْيَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَبَدَأَ فَأَه
- Sunan an-Nasa'i 2732تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ وَأَهْدَى وَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْىَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ وَبَدَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَتَمَتَّعَ النَّاسُ مَعَ رَس
- Shahih Muslim 1227تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ وَأَهْدَى فَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْىَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَبَدَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَتَمَتَّعَ النَّاسُ مَعَ
Riwayat lain dari hadits ini
Musnad Ahmad 342Al-Mu'jam al-Kabir ath-Thabrani 11074Al-Mu'jam al-Kabir ath-Thabrani 11075Al-Mu'jam al-Kabir ath-Thabrani 1579Al-Mu'jam al-Ausath 1428Mushannaf Ibnu Abi Syaibah 16028
Perawi
- Salah seorang sahabat yang banyak riwayatnya dan salah seorang 'Abadilah, ia termasuk orang yang paling kuat mengikuti atsarw. 72 H, atau 73 H, atau 74 H, ada yang mengatakan: 75 Hعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرأن
- ia kokoh (tsabt), ahli ibadah, mulia, ia mirip ayahnya dalam petunjuk dan penampilanw. 105 H atau 106 H atau 107 H atau 108 H, dan yang sahih adalah yang pertamaسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِكان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمتعن
- Ahli fikih, hafiz, Disepakati keagungan, kecermatan dan kekokohannyaw. Dhamrah bin Rabi'ah dan selainnya berkata: 123 H. Keponakan az-Zuhri dan selainnya berkata: 124 H. Ibnu Yunus dan selainnya berkata: 125 Hابْنِ شِهَابٍالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهعن
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 141 H, atau: 142 H, atau: 144 Hعُقَيْلٍثقة ثبتعن
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), faqih, imam, masyhurw. 175 H, atau 176 H, atau 177 Hأَبِيثقة ثبت ، فقيه إمام مشهورحدثني
- terpercaya (tsiqah), mulia, faqihw. 199 H, Ibrahim bin Nashr berkata: 180 Hأَبِيثقة نبيل فقيهحدثني
- terpercaya (tsiqah)w. 248 H atau 249 Hعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِثقةحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafiz, penulis kitab as-Sunan dan lainnya, termasuk ulama besarw. 275 Hأَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami
Syarah
ʿAwn al-Maʿbūd (Ashraf)
Baca di Hadith Unlocked