Mushannaf Abdurrazzaq 20929
✧ The Pool
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ:
نص إضافيشَكَّ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زِيَادٍ فِي الْحَوْضِ، وَكَانَتْ فِيهِ حَرُورِيَّةٌ، فَقَالَ: أَرَأَيْتُمُ الْحَوْضَ الَّذِي يُذْكَرُ، مَا أُرَاهُ شَيْئًا، قَالَ: فَقَالَ لَهُ نَاسٌ مِنْ صَحَابَتِهِ: فَإِنَّ عِنْدَكَ رَهْطًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ، فَأَرْسِلْ إِلَيْهِمْ فَاسْأَلْهُمْ، فَأَرْسَلَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ فَسَأَلَهُ عَنِ الْحَوْضِ، فَحَدَّثَهُ ثُمَّ قَالَ: نص إضافيأَرْسِلْ إِلَى أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ فَأَتَاهُ وَعَلَيْهِ ثَوْبَا حِبَرٍ، قَدِ ائْتَزَرَ بِوَاحِدٍ، وَارْتَدَى بِالْآخَرِ، قَالَ: وَكَانَ رَجُلًا لَحِيمًا إِلَى الْقِصَرِ، فَلَمَّا رَآهُ عُبَيْدُ اللهِ ضَحِكَ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ مُحَمَّدِيَّكُمْ هَذَا لَدَحْدَاحٌ، قَالَ: فَفَهِمَهَا الشَّيْخُ، فَقَالَ: وَاعَجَبَاهُ، أَلَا أُرَانِي فِي قَوْمِي يَعُدُّونَ صَحَابَةَ مُحَمَّدٍ ﷺ عَارًا، قَالَ: فَقَالَ لَهُ جُلَسَاءُ عُبَيْدِ اللهِ: إِنَّمَا أَرْسَلَ إِلَيْكَ الْأَمِيرُ لِيَسْأَلَكَ عَنِ الْحَوْضِ، هَلْ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِيهِ شَيْئًا ؟ قَالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَذْكُرُهُ، فَمَنْ كَذَّبَ بِهِ فَلَا سَقَاهُ اللهُ مِنْهُ، قَالَ: ثُمَّ نَفَضَ رِدَاءَهُ وَانْصَرَفَ غَضْبَانَ، قَالَ: فَأَرْسَلَ عُبَيْدُ اللهِ إِلَى زَيْدِ بْنِ الْأَرْقَمِ فَسَأَلَهُ عَنِ الْحَوْضِ، فَحَدَّثَهُ حَدِيثًا مُونَقًا أَعْجَبَهُ، فَقَالَ: إِنَّمَا سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنْ حَدَّثَنِيهِ أَخِي، قَالَ: فَلَا حَاجَةَ لَنَا فِي حَدِيثِ أَخِيكَ، فَقَالَ أَبُو سَبْرَةَ، رَجُلٌ مِنْ صَحَابَةِ عُبَيْدِ اللهِ: فَإِنَّ أَبَاكَ حِينَ انْطَلَقَ وَافِدًا إِلَى مُعَاوِيَةَ انْطَلَقْتُ مَعَهُ، فَلَقِيتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَحَدَّثَنِي مِنْ فِيهِ إِلَى فِيَّ حَدِيثًا سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَأَمْلَاهُ عَلَيَّ وَكَتَبْتُهُ، قَالَ: فَإِنِّي أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ لَمَا أَعْرَقْتَ هَذَا الْبِرْذَوْنَ حَتَّى تَأْتِيَنِي بِالْكِتَابِ، قَالَ: فَرَكِبْتُ الْبِرْذَوْنَ فَرَكَضْتُهُ حَتَّى عَرِقَ، فَأَتَيْتُهُ بِالْكِتَابِ، فَإِذَا فِيهِ هَذَا مَا حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: إِنَّ اللهَ يُبْغِضُ الْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ الْفُحْشُ وَالتَّفَحُّشُ، وَسُوءُ الْجِوَارِ، وَقَطِيعَةُ الْأَرْحَامِ، وَحَتَّى يُخَوَّنَ الْأَمِينُ، وَيُؤْتَمَنَ الْخَائِنُ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ أَسْلَمَ الْمُسْلِمِينَ، لَمَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَإِنَّ أَفْضَلَ الْهِجْرَةِ لَمَنْ هَجَرَ مَا نَهَاهُ اللهُ عَنْهُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ مَثَلَ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْقِطْعَةِ مِنَ الذَّهَبِ نَفَخَ عَلَيْهَا صَاحِبُهَا فَلَمْ تَتَغَيَّرْ وَلَمْ تَنْقُصْ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، إِنَّ مَثَلَ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ النَّخْلَةِ أَكَلَتْ طَيِّبًا وَوَضَعَتْ طَيِّبًا، وَوَقَعَتْ فَلَمْ تُكْسَرْ وَلَمْ تَفْسُدْ، أَلَا وَإِنَّ لِي حَوْضًا مَا بَيْنَ نَاحِيَتَيْهِ كَمَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى مَكَّةَ - أَوْ قَالَ: صَنْعَاءَ إِلَى الْمَدِينَةِ -، وَإِنَّ فِيهِ مِنَ الْأَبَارِيقِ مِثْلَ الْكَوَاكِبِ، هُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا ". قَالَ أَبُو سَبْرَةَ: نص إضافيفَأَخَذَ عُبَيْدُ اللهِ الْكِتَابَ، فَجَزِعْتُ عَلَيْهِ، فَلَقِيَ نص إضافييَحْيَى بْنَ يَعْمَرَ فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: وَاللهِ لَأَنَا أَحْفَظُ لَهُ مِنِّي لِسُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ، فَحَدَّثَنِي بِهِ كَمَا كَانَ فِي الْكِتَابِ سَوَاءً
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
[nash tambahan] 'Ubaidullah bin Ziyad ragu tentang telaga, padahal di sana ada golongan Haruriyah. Ia berkata: "Apakah kalian melihat telaga yang disebut-sebut itu? Menurutku itu bukan apa-apa." Ia berkata: Lalu sebagian sahabatnya berkata kepadanya: "Sesungguhnya di sisimu ada beberapa orang dari sahabat Nabi ﷺ, maka utuslah kepada mereka dan tanyakanlah kepada mereka." Maka ia mengutus seseorang kepada seorang laki-laki dari Muzainah, lalu bertanya kepadanya tentang telaga. Laki-laki itu pun menceritakannya, kemudian ia berkata: [nash tambahan] "Utuslah kepada Abu Barzah Al-Aslami." Maka ia datang dengan mengenakan dua helai kain hibar, satu dililitkan sebagai sarung dan satunya lagi sebagai selendang. Ia berkata: Ia adalah seorang laki-laki yang gemuk dan pendek. Ketika 'Ubaidullah melihatnya, ia tertawa, lalu berkata: "Sesungguhnya sahabat Muhammad kalian ini benar-benar pendek." Ia berkata: Orang tua itu memahami ucapan itu, lalu berkata: "Aduhai, alangkah herannya! Tidakkah aku melihat kaumku menganggap sahabat Muhammad ﷺ sebagai aib?" Ia berkata: Lalu para pendamping 'Ubaidullah berkata kepadanya: "Sesungguhnya Amir mengutus engkau hanya untuk menanyakan kepadamu tentang telaga. Apakah engkau pernah mendengar dari Rasulullah ﷺ tentangnya sesuatu?" Ia menjawab: "Ya, aku pernah mendengar Rasulullah ﷺ menyebutkannya. Barang siapa mendustakannya, semoga Allah tidak memberinya minum darinya." Ia berkata: Kemudian ia mengibaskan selendangnya dan pergi dalam keadaan marah. Ia berkata: 'Ubaidullah lalu mengutus seseorang kepada Zaid bin Arqam dan bertanya kepadanya tentang telaga. Zaid pun menceritakan sebuah hadits yang indah, dan 'Ubaidullah pun kagum. Ia berkata: "Apakah engkau mendengar ini langsung dari Rasulullah ﷺ?" Zaid menjawab: "Tidak, tetapi saudaraku yang menceritakannya kepadaku." 'Ubaidullah berkata: "Kalau begitu, kami tidak membutuhkan hadits saudaramu." Lalu Abu Sabrah, seorang laki-laki dari sahabat 'Ubaidullah, berkata: "Sesungguhnya ketika ayahmu pergi sebagai utusan kepada Mu'awiyah, aku ikut bersamanya. Lalu aku bertemu 'Abdullah bin 'Amr bin Al-'Ash, dan ia menceritakan kepadaku dari mulutnya ke mulutku sebuah hadits yang ia dengar dari Rasulullah ﷺ. Ia mendiktekannya kepadaku dan aku menulisnya." Ia berkata: "Aku bersumpah kepadamu, pacu kuda ini sampai berkeringat dan bawalah kepadaku tulisan itu." Ia berkata: Lalu aku menunggang kuda itu dan memacunya sampai berkeringat, kemudian aku membawakan tulisan itu kepadanya. Ternyata di dalamnya tertulis: Inilah yang diceritakan kepadaku oleh 'Abdullah bin 'Amr bin Al-'Ash, bahwa ia mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya Allah membenci perbuatan keji dan ucapan keji. Demi Dzat yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, Kiamat tidak akan terjadi sampai kekejian dan ucapan keji tampak, buruknya bertetangga, dan memutuskan silaturahim, serta sampai orang yang amanah dikhianati dan orang yang khianat dipercaya. Demi Dzat yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, sesungguhnya seorang muslim yang paling selamat ialah orang yang kaum muslimin selamat dari lisan dan tangannya. Sesungguhnya hijrah yang paling utama ialah orang yang meninggalkan apa yang dilarang Allah. Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sesungguhnya perumpamaan orang mukmin seperti sekeping emas yang ditiup oleh pemiliknya, maka emas itu tidak berubah dan tidak berkurang. Demi Dzat yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, sesungguhnya perumpamaan orang mukmin seperti pohon kurma: ia memakan yang baik dan mengeluarkan yang baik, dan ketika jatuh ia tidak patah dan tidak rusak. Ingatlah, sesungguhnya aku memiliki telaga yang jarak antara kedua sisinya seperti jarak antara Ailah dan Makkah, atau beliau bersabda: antara Shan'a dan Madinah. Di dalamnya terdapat bejana-bejana seperti bintang-bintang. Airnya lebih putih daripada susu dan lebih manis daripada madu. Barang siapa minum darinya, ia tidak akan merasa haus selamanya."" Abu Sabrah berkata: [nash tambahan] Maka 'Ubaidullah mengambil tulisan itu, dan aku pun merasa sedih karenanya. Lalu aku bertemu Yahya bin Ya'mar dan mengeluhkan hal itu kepadanya. Ia berkata: "Demi Allah, aku lebih hafal hadits itu daripada aku hafal satu surah dari Al-Qur'an." Lalu ia menceritakannya kepadaku persis seperti yang ada dalam tulisan itu.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami