MajelisNoteDalilدليل

Mushannaf Abdurrazzaq 18826

✧ Killing the sorcerer

Tampilkan sanad

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ بَجَالَةَ التَّمِيمِيَّ، قَالَ:

نص إضافيوَجَدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مُصْحَفًا فِي حِجْرِ غُلَامٍ فِي الْمَسْجِدِ فِيهِ: ( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَهُوَ أَبُوهُمْ )، فَقَالَ: " احْكُكْهَا يَا غُلَامُ "، فَقَالَ: وَاللهِ لَا أَحُكُّهَا وَهِيَ فِي مُصْحَفِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، فَانْطَلَقَ إِلَى أُبَيٍّ فَقَالَ لَهُ: " إِنِّي شَغَلَنِي الْقُرْآنُ، وَشَغَلَكَ الصَّفْقُ بِالْأَسْوَاقِ، إِذْ تَعْرِضُ رِدَاءَكَ عَلَى عُنُقِكَ بِبَابِ ابْنِ الْعَجْمَاءِ "، قَالَ: وَلَمْ يَكُنْ عُمَرُ يُرِيدُ أَنْ يَأْخُذَ الْجِزْيَةَ مِنَ الْمَجُوسِ حَتَّى شَهِدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ، قَالَ: وَكَتَبَ عُمَرُ إِلَى جَزْءِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَمِّ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ: " أَنِ اقْتُلْ كُلَّ سَاحِرٍ، وَفَرِّقْ بَيْنَ كُلِّ امْرَأَةٍ وَحَرِيمِهَا فِي كِتَابِ اللهِ، وَلَا يُزَمْزَمَنَّ " وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِسَنَةٍ، قَالَ: فَأَرْسَلَنَا فَوَجَدْنَا ثَلَاثَ سَوَاحِرَ، فَضَرَبْنَا أَعْنَاقَهُنَّ، وَجَعَلْنَا نَسْأَلُ الرَّجُلَ: مَنْ عِنْدَكَ ؟ فَيَقُولُ: أُمُّهُ، أُخْتُهُ، ابْنَتُهُ، فَيُفَرِّقُ بَيْنَهُمْ، وَصَنَعَ جَزْءٌ طَعَامًا كَثِيرًا، وَأَعْرَضَ السَّيْفَ فِي حِجْرِهِ، وَقَالَ: لَا يُزَمْزِمَنَّ أَحَدٌ إِلَّا ضَرَبْتُ عُنُقَهُ، فَأَلْقَوْا أَخِلَّةً مِنْ فِضَّةٍ كَانُوا يَأْكُلُونَ بِهَا، حِمْلَ بَغْلٍ مَاسَدَهَهَا، قَالَ: وَأَمَّا شَأْنُ أَبِي بُسْتَانٍ فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِجُنْدُبٍ: جُنْدُبٌ وَمَا جُنْدُبٌ يَضْرِبُ ضَرْبَةً يُفَرِّقُ بِهَا بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ فَإِذَا أَبُو بُسْتَانٍ يَلْعَبُ فِي أَسْفَلِ الْحِصْنِ عِنْدَ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ - وَهُوَ أَمِيرُ الْكُوفَةِ - وَالنَّاسُ يَحْسِبُونَ أَنَّهُ عَلَى سُورِ الْقَصْرَ - يَعْنِيَ وَسَطَ الْقَصْرِ - فَقَالَ جُنْدُبٌ: وَيْلَكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ أَمَا يَلْعَبُ بِكُمْ، وَاللهِ إِنَّهُ لَفِي أَسْفَلِ الْقَصْرِ، إِنَّمَا هُوَ فِي أَسْفَلِ الْقَصْرِ، ثُمَّ انْطَلَقَ، وَاشْتَمَلَ عَلَى السَّيْفِ، ثُمَّ ضَرَبَهُ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: قَتَلَهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: لَمْ يَقْتُلْهُ، وَذَهَبَ عَنْهُ السِّحْرُ، فَقَالَ أَبُو بُسْتَانٍ: قَدْ نَفَعَنِي اللهُ بِضَرْبَتِكَ وَسَجَنَهُ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ وَتَنَقَّصَ ابْنَ أَخِيهِ أَثِيَّةَ، وَكَانَ فَارِسَ الْعَرَبِ، حَتَّى حَمَلَ عَلَى صَاحِبِ السِّجْنِ فَقَتَلَهُ وَأَخْرَجَهُ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: أَفِي مَضْرَبِ السُّحَّارِ يُسْجَنُ جُنْدُبٌ وَيُقْتَلُ أَصْحَابُ النَّبِيِّ الْأَوَائِلُ فَإِنْ يَكُ ظَنِّي بِابْنِ سَلْمَى وَرَهْطِهِ هُوَ الْحَقُّ يُطْلَقُ جُنْدُبٌ أَوْ يُقَاتَلُ فَنَالَ مِنْ عُثْمَانَ فِي قَصِيدَتِهِ هَذِهِ، فَانْطَلَقَ إِلَى أَرْضِ الرُّومِ، فَلَمْ يَزَلْ بِهَا يُقَاتِلُ، حَتَّى مَاتَ لِعَشْرِ سَنَوَاتٍ مَضَيْنَ مِنْ خِلَافَةِ مُعَاوِيَةَ، وَكَانَ مُعَاوِيَةُ يَقُولُ: مَا أَحَدٌ بِأَعَزَّ عَلَيَّ مِنْ أَثِيَّةَ، نَفَاهُ عُثْمَانُ فَلَا أَسْتَطِيعُ أُؤَمِّنُهُ وَلَا أَرُدُّهُ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Teks tambahan: Umar bin Al-Khaththab mendapati sebuah mushaf di pangkuan seorang anak laki-laki di masjid, di dalamnya tertulis: (Nabi lebih utama bagi orang-orang mukmin daripada diri mereka sendiri, dan ia adalah bapak mereka). Umar berkata: "Hapuslah itu, wahai anak." Anak itu berkata: "Demi Allah, aku tidak akan menghapusnya, sedangkan ayat itu ada dalam mushaf Ubay bin Ka'b." Umar pun pergi menemui Ubay dan berkata kepadanya: "Sesungguhnya Al-Qur'an telah menyibukkanku, dan jual beli di pasar telah menyibukkanmu, ketika engkau menyampirkan selendangmu di leher di pintu Ibnul 'Ajma'." Ia berkata: "Umar tidak ingin mengambil jizyah dari orang-orang Majusi hingga 'Abdurrahman bin 'Auf bersaksi bahwa Nabi ﷺ mengambilnya dari orang-orang Majusi Hajar." Ia berkata: "Umar menulis kepada Jaz' bin Mu'awiyah, paman Al-Ahnaf bin Qais: "Bunuhlah setiap tukang sihir, pisahkanlah setiap perempuan dari mahramnya sesuai Kitabullah, dan jangan sampai ada yang berzamzamah." Itu terjadi setahun sebelum ia wafat." Ia berkata: "Kami pun mengutus dan menemukan tiga tukang sihir perempuan, lalu kami memenggal leher mereka. Kami mulai bertanya kepada setiap laki-laki: 'Siapa yang bersamamu?' Ia menjawab: 'Ibunya, saudarinya, putrinya.' Maka kami memisahkan mereka. Jaz' membuat makanan banyak, dan meletakkan pedang di pangkuannya, lalu berkata: 'Tidak seorang pun yang berzamzamah kecuali akan kupenggal lehernya.' Maka mereka meletakkan sendok-sendok perak yang biasa mereka gunakan untuk makan, sebanyak muatan keledai hingga penuh." Ia berkata: "Adapun perkara Abu Bustan, sesungguhnya Nabi ﷺ berkata kepada Jundub: 'Jundub, dan apa itu Jundub, yang memukul satu pukulan yang memisahkan antara yang hak dan yang batil.' Ternyata Abu Bustan sedang bermain di bagian bawah benteng di sisi Al-Walid bin 'Uqbah, dan ia adalah amir Kufah, sementara orang-orang mengira ia berada di atas tembok istana, yakni di tengah istana. Maka Jundub berkata: 'Celakalah kalian, wahai manusia! Apakah ia tidak sedang mempermainkan kalian? Demi Allah, sesungguhnya ia berada di bagian bawah istana, ia hanya di bagian bawah istana.' Kemudian ia pergi, menyelempangkan pedang, lalu memukulnya. Di antara mereka ada yang berkata: 'Ia membunuhnya,' dan ada yang berkata: 'Ia tidak membunuhnya,' dan sihirnya pun lenyap darinya. Abu Bustan berkata: 'Allah telah memberiku manfaat dengan pukulanmu.' Al-Walid bin 'Uqbah memenjarakannya, dan ia menghina keponakannya Atsiyyah, yang merupakan penunggang kuda Arab, hingga ia menyerang penjaga penjara, membunuhnya dan mengeluarkannya. Itulah ucapannya: 'Apakah di tempat para tukang sihir Jundub dipenjara, sedangkan sahabat-sahabat Nabi yang terdahulu dibunuh? Jika dugaanku tentang Ibnu Salma dan kelompoknya benar, maka Jundub akan dibebaskan atau akan diperangi.' Ia pun mencela 'Utsman dalam syairnya ini, lalu pergi ke negeri Romawi dan terus berperang di sana hingga wafat pada sepuluh tahun dari masa kekhalifahan Mu'awiyah. Mu'awiyah berkata: 'Tidak ada seorang pun yang lebih berharga bagiku daripada Atsiyyah. 'Utsman mengusirnya, maka aku tidak mampu menjaminnya dan tidak pula mengembalikannya.'"

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami