MajelisNoteDalilدليل

Mushannaf Abdurrazzaq 18549

✧ Whoever refrains from giving his testimony

Tampilkan sanad

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ أَثِقُ بِهِ أَنَّهُ:

إِنْ شَهِدَ أَرْبَعَةٌ عَلَى رَجُلٍ بِالزِّنَا، فَرُجِمَ، ثُمَّ نَكَلُوا بَعْدُ، فَإِنْ قَالُوا: عَمَدْنَا ذَلِكَ رُجِمُوا، وَإِنْ قَالُوا: أَخْطَأْنَا إِنَّمَا هُوَ فُلَانٌ، لَمْ يُصَدَّقُوا عَلَى فُلَانٍ مِنْ أَجْلِ قَوْلِهِمُ الْأَوَّلِ، وَحُدُّوا فِي قَوْلِهِمِ الْآخَرِ، وَجُعِلَتْ دِيَةُ الَّذِي رُجِمَ بِشَهَادَتِهِمْ عَلَيْهِمْ فِي أَمْوَالِهِمْ، وَلَمْ يُجْعَلْ عَلَى الْعَاقِلَةِ، وَإِنْ نَكَلَ مِنْهُمْ ثَلَاثَةٌ فَقَالُوا: عَمَدْنَا ذَلِكَ، قُتِلُوا، وَلَمْ يُضْرَبِ الَّذِي لَمْ يَنْكُلْ، وَلَمْ يُغَرَّمْ، وَلَمْ يُصَدَّقُوا عَلَيْهِ، وَكَذَلِكَ إِنْ نَكَلَ رَجُلٌ، أَوْ رَجُلَانِ قَالَ: وَكَذَلِكَ الْقَطْعُ، وَالْحَدُّ فِي الْحُدُودِ، إِذَا شَهِدُوا عَلَيْهِ، ثُمَّ نَكَلُوا، ثُمَّ قَالُوا: عَمَدْنَا أَوْ أَخْطَأْنَا مِثْلَ مَا قَصَصْتُ فِي الرَّجْمِ، فَإِنْ نَكَلَ الْأَرْبَعَةُ فَقَالُوا: أَخْطَأْنَا إِنَّمَا هُوَ فُلَانٌ جُلِدُوا، وَجُعِلَتِ الدِّيَةُ عَلَيْهِمْ فِي أَمْوَالِهِمْ خَاصَّةً، وَلَمْ يُصَدَّقُوا عَلَى فُلَانٍ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Jika empat orang bersaksi atas seorang laki-laki tentang zina, lalu ia dirajam, kemudian mereka menarik kembali setelah itu. Jika mereka berkata: "Kami sengaja melakukan itu," mereka dirajam. Jika mereka berkata: "Kami keliru, yang benar adalah fulan," maka fulan tidak dibenarkan karena ucapan pertama mereka, dan mereka dihukum karena ucapan kedua mereka, serta diyat orang yang dirajam karena kesaksian mereka dibebankan atas mereka dari harta mereka, dan tidak dibebankan kepada 'aqilah. Jika tiga orang di antara mereka menarik kembali lalu mereka berkata: "Kami sengaja melakukan itu," mereka dibunuh, dan yang tidak menarik kembali tidak dicambuk dan tidak didenda, serta tidak dibenarkan atas dirinya. Demikian pula jika seorang laki-laki atau dua orang menarik kembali. Ia berkata: Demikian pula qishash dan hukuman had dalam hudud, jika mereka bersaksi atasnya lalu menarik kembali, kemudian mereka berkata: "Kami sengaja atau kami keliru," seperti yang aku ceritakan dalam kasus rajam. Jika keempatnya menarik kembali lalu berkata: "Kami keliru, yang benar adalah fulan," mereka dicambuk, dan diyat dibebankan atas mereka dari harta mereka saja, dan tidak dibenarkan atas fulan.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami