Sunan Ibn Majah 824

Translation

It was narrated from ‘Abdullah bin Mas’ud that for the Subh prayer on Fridays, the Messenger of Allah ﷺ used to recite “Alif-Lam-Mim. The revelation...” [32:1] and “Has there not been over man..” [76:1]

Notes

• قَالَ إِسْحَاقُ هَكَذَا حَدَّثَنَا عَمْرٌو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ لاَ أَشُكُّ فِيهِ

  machine translationIsḥāq said: Thus ʿAmr narrated to us from ʿAbdullāh, I have no doubt about it. Report a problem

Grades by grader

What scholars said about it

In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.

• Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī

  أخرجه الطبراني ولفظه يديم ذلك وأصله في ابن ماجه بدون هذه الزيادة ورجاله ثقات لكن صوب أبو حاتم إرساله

  machine translationAl-Ṭabarānī transmitted it, with the wording "he continues that," and its original is in Ibn Mājah without this addition. Its narrators are trustworthy (thiqāt), but Abū Ḥātim held that its being mursal is the more correct. Report a problem

  in سنن ابن ماجه, p. 873
• Abū Ḥatim al-Rāzī

  صوب أبو حاتم إرساله

  machine translationAbū Ḥātim held that its being mursal is the more correct. Report a problem

  in سنن ابن ماجه, p. 873
• Sulaymān b. Aḥmad al-Ṭabarānī

  رواه الطبراني في معجمه الأصغر من حديث مسعر عن أبي فروة قال لم يروه عن مسعر إلا أبو إسحاق الفزاري تفرد به عبد الله بن سليمان العبدي ورواه أيضا بسند صحيح عن محمد بن بشر ثنا دحيم ثنا الوليد بن مسلم حدثني ثور بن يزيد عن عمرو بن قيس الملائي عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عنه بزيادة يديم ذلك وقال لم يروه عن عمرو إلا ثور ولا عن ثور إلا الوليد تفرد به دحيم ولا كتبناه إلا عن ابن بشر

  machine translationAl-Ṭabarānī transmitted it in his al-Muʿjam al-Aṣghar from the hadith of Misʿar, from Abū Farwah. He said: None narrated it from Misʿar except Abū Isḥāq al-Fazārī; ʿAbdullāh b. Sulaymān al-ʿAbdī was alone in transmitting it. He also transmitted it with a sound (ṣaḥīḥ) chain from Muḥammad b. Bishr: Duḥaym narrated to us: al-Walīd b. Muslim narrated to us: Thawr b. Yazīd narrated to me, from ʿAmr b. Qays al-Mulāʾī, from Abū Isḥāq, from Abū al-Aḥwaṣ, from him, with the addition "he continues that." He said: None narrated it from ʿAmr except Thawr, nor from Thawr except al-Walīd; Duḥaym was alone in transmitting it, and we did not write it down except from Ibn Bishr. Report a problem

  in سنن ابن ماجه, p. 873
• Dāraquṭnī

  سئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله كان النبي فقال يرويه أبو فروة مسلم بن سالم الجهني عن أبي الأحوص واختلف عنه فرواه عمران بن عيينة وعبد الله بن الأجلح ومسعر وسليمان التيمي وعمرو بن أبي قيس وحمزة الزيات ومحمد بن جابر عن أبي فروة عن أبي الأحوص عن عبد الله متصلا وكذلك قال حجاج بن نصير عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي فروة وقال شعبة فلقيت أبا فروة فحدثني به وخالفه أصحاب شعبة غندر ومعاذ وابن مهدي وغيرهم فرووه عن شعبة عن أبي فروة عن أبي الأحوص مرسلا وكذلك رواه الثوري وزهير وزائدة عن أبي فروة عن أبي الأحوص مرسلا وكذلك قال ابن عيينة سفيان مرسلا وقيل عنه متصلا ورواه حماد بن شعيب عن أبي فروة عن سعيد بن جبير عن عباس ووهم فيه والصحيح مرسل قيل سمعت حديث حجاج بن نصير عن ابن مخلد فإنه كان يرويه عن حماد بن الحسن بن عنبسة عنه قال حدثناه ابن صاعد عن حماد بن الحسن قلت أليس قال عبد الرحمن بن مهدي في حديثه عن شعبة وسفيان وليس بالجهني قال لا أعرفه وروى هذا الحديث أبو إسحاق السبيعي عن أبي الأحوص واختلف عنه فرواه محمد بن عبيد الله العرزمي عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله ورواه عمرو بن قيس الملائي وميسرة بن حبيب النهدي وشريك عن أبي إسحاق عن أبي فروة عن أبي الأحوص مرسلا ورواه شعبة عن أبي إسحاق عن أبي فروة عن أبي الأحوص عن عبد الله قاله حجاج بن نصير عنه وقد تقدم ذكره وقال حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وقال شريك عن أبي الأحوص عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وحديث سعيد بن جبير محفوظ وحديث أبي الأحوص القول فيه قول من أرسله

  machine translationHe was asked about the hadith of Abū al-Aḥwaṣ from ʿAbdullāh, "The Prophet was..." He said: Abū Farwah Muslim b. Sālim al-Juhanī narrates it from Abū al-Aḥwaṣ, and there is disagreement about him. ʿImrān b. ʿUyaynah, ʿAbdullāh b. al-Ajlaḥ, Misʿar, Sulaymān al-Taymī, ʿAmr b. Abī Qays, Ḥamzah al-Zayyāt and Muḥammad b. Jābir narrated it from Abū Farwah, from Abū al-Aḥwaṣ, from ʿAbdullāh, with a connected chain (muttaṣil). Likewise Ḥajjāj b. Nuṣayr said, from Shuʿbah, from Abū Isḥāq, from Abū Farwah. Shuʿbah said: I met Abū Farwah and he narrated it to me. But the companions of Shuʿbah (Ghundar, Muʿādh, Ibn Mahdī and others) contradicted him, and narrated it from Shuʿbah, from Abū Farwah, from Abū al-Aḥwaṣ, as a mursal report. Likewise al-Thawrī, Zuhayr and Zāʾidah narrated it from Abū Farwah, from Abū al-Aḥwaṣ, as mursal. Likewise Ibn ʿUyaynah, Sufyān, said it as mursal, and it was said from him that it was connected. Ḥammād b. Shuʿayb narrated it from Abū Farwah, from Saʿīd b. Jubayr, from ʿAbbās, and he erred in it. The correct one is mursal. It was said: I heard the hadith of Ḥajjāj b. Nuṣayr from Ibn Mukhlad, for he used to narrate it from Ḥammād b. al-Ḥasan b. ʿAnbasah from him; he said: Ibn Ṣāʿid narrated it to us from Ḥammād b. al-Ḥasan. I said: Did ʿAbd al-Raḥmān b. Mahdī not say in his hadith from Shuʿbah and Sufyān, "and he is not the Juhanī"? He said: I do not know him. Abū Isḥāq al-Sabīʿī also narrated this hadith from Abū al-Aḥwaṣ, and there is disagreement about him. Muḥammad b. ʿUbaydullāh al-ʿArzamī narrated it from Abū Isḥāq, from Abū al-Aḥwaṣ, from ʿAbdullāh. ʿAmr b. Qays al-Mulāʾī, Maysarah b. Ḥabīb al-Nahdī and Sharīk narrated it from Abū Isḥāq, from Abū Farwah, from Abū al-Aḥwaṣ, as mursal. Shuʿbah narrated it from Abū Isḥāq, from Abū Farwah, from Abū al-Aḥwaṣ, from ʿAbdullāh; Ḥajjāj b. Nuṣayr said it from him, and it has been mentioned before. Ḥamzah al-Zayyāt said, from Abū Isḥāq, from Muslim al-Baṭīn, from Saʿīd b. Jubayr, from Ibn ʿAbbās. Sharīk said, from Abū al-Aḥwaṣ, from Saʿīd b. Jubayr, from Ibn ʿAbbās. The hadith of Saʿīd b. Jubayr is preserved (maḥfūẓ), and as for the hadith of Abū al-Aḥwaṣ, the correct view regarding it is the view of those who narrated it as mursal. Report a problem

  in سنن ابن ماجه, p. 873

Same hadith, other wordings

• Keutamaan Al-Qur'an 40عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،. أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِـ ( الم * تَنْزِيلُ) فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى وَفِي الثَّانِيَةِ ( هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ ش
• Keutamaan Al-Qur'an 54عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ( الم * تَنْزِيلُ) السَّجْدَةُ وَ ( هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ) وَأَنَّ النَ
• Keutamaan Al-Qur'an 60عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،. أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِـ ( الم * تَنْزِيلُ) فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى وَفِي الثَّانِيَةِ ( هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ ش
• Bulughul Maram 288{ كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ اَلْفَجْرِ يَوْمَ اَلْجُمْعَةِ: (الم تَنْزِيلُ ) اَلسَّجْدَةَ, و (هَلْ أَتَى عَلَى اَلْإِنْسَانِ) }
• Misykatul Mashabih 838وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقْرَأ فِي الْفجْر يَوْم الْجُمُعَة ب (الم تَنْزِيلُ) فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى وَفِي الثَّانِيَةِ (هَل أَتَى على الْإِنْسَان)
• Sunan Ibnu Majah 823كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ {الم تَنْزِيلُ} وَ {هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ}
• Sunan an-Nasa'i 956كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ { تَنْزِيلُ } السَّجْدَةَ وَ { هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ }
• Sunan Abu Dawud 1074كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ تَنْزِيلَ السَّجْدَةِ وَ { هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ }
• Shahih Muslim 879aأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ { الم تَنْزِيلُ} السَّجْدَةُ وَ { هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ} وَأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الْجُمُعَةِ سُورَةَ الْجُمُعَةِ
• Shahih Muslim 880aكَانَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ { الم تَنْزِيلُ} وَ { هَلْ أَتَى}
• Shahih Muslim 880bكَانَ يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِ { الم تَنْزِيلُ} فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى وَفِي الثَّانِيَةِ { هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا}

Other narrations of this report

Sunan Abi Dawud 1075al-Mu'jam al-Saghir 268al-Mu'jam al-Saghir 888Musannaf Ibn Abi Shaybah 5483Musannaf Ibn Abi Shaybah 5485Musannaf 'Abd al-Razzaq 5275

Narrators

1. 1
   ʿAbdullāh b. Masʿūd

   One of the earliest and foremost (al-sābiqūn al-awwalūn), and one of the leading scholars among the Companions; his virtues are manyd. 28 AH, or 32 AH, 33 AH
   عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍمن السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة
   عن
2. 2
   ʿAwf b. Mālik b. Naḍlah al-Jushamī

   trustworthy (thiqah)d. during the days of al-Ḥajjāj b. Yūsuf
   أَبِي الْأَحْوَصِثقة
   عن
3. 3
   Abū Farwah

   truthful (ṣadūq)
   أَبِي فَرْوَةَصدوق
   عن
4. 4
   ʿAmr b. Abī Qays

   Truthful (ṣadūq) with some errors (awhām)d. between 161 and 170 AH
   عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍصدوق له أوهام
   أخبرنا
5. 5
   Isḥāq b. Sulaymān

   trustworthy (thiqah), excellent (fāḍil)d. 199 AH, or 200 AH
   إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَثقة فاضل
   أخبرنا
6. 6
   Isḥāq b. Manṣūr

   Trustworthy (thiqah), reliable (thabt)d. 251 AH
   إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍثقة ، ثبت
   حدثنا
7. 7
   Ibn Mājah

   one of the imams, a memorizer (ḥāfiẓ)d. 273 AH, or: 275 AH
   ابْنُ مَاجَهْأحد الأئمة ، حافظ

Who each narrator was and how reliable, from hdith.com

Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.