MajelisNoteDalilدليل

Sunan Ibn Majah 2086

Can a woman mourn for anyone other than her husband?

Show the chain

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ

لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ

Translation

Chain of narrators
  1. Hannād b. al-Sarī
  2. Abū al-Aḥwaṣ
  3. Yaḥyá b. Saʿīd
  4. Nāfiʿ
  5. Ṣafiyyah Bint Abū ʿUbayd
  6. Ḥafṣah Zawj al-Nabī ﷺ
  7. Rasūl Allāh ﷺ

the Messenger of Allah ﷺ, said: "It is not permissible for a woman who believes in Allah and the Last Day to mourn for any deceased person for more than three days, except for her husband."

Grades by grader

Zubair Ali ZaiSoundfawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com
Muhammad Fuad Abd al-BaqiSahihfawazahmed0
Shuayb al-ArnautSahihfawazahmed0
al-AlbaniSahihfawazahmed0

What scholars said about it

In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.

  • Dāraquṭnī

    يرويه نافع واختلف عنه فرواه عبد الله بن دينار عن نافع عن صفية عن عائشة أو حفصة أو كلتيهما وكذلك رواه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه ابن وهب عن مالك والليث بن سعد عن نافع نحو قول ابن دينار وكذلك قال الشافعي عن مالك وقال معن ومصعب الزبيري عن مالك عن نافع عن صفية عن عائشة أو حفصة بالشك وقال ابن أبي ذئب والليث بن سعد وعبد الوهاب بن بخت وابن سمعان عن نافع مثل قول عبد الله بن دينار عنه واختلف عن هشام بن عروة فرواه أبو مروان الغساني عن هشام عن نافع عن صفية عن عائشة وحفصة بغير شك عنهما ورواه عبدة بن سليمان عن هشام عن نافع عن حفصة وعائشة كلتيهما ولم يذكر صفية ورواه الجراح بن الضحاك عن هشام عن نافع عن صفية عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر عائشة ولا حفصة والقول قول عبد الله بن دينار ومن تابعه عن نافع

    machine translationNāfiʿ narrates it, and there is disagreement about him. ʿAbdullāh b. Dīnār narrated it from Nāfiʿ, from Ṣafiyyah, from ʿĀʾishah or Ḥafṣah, or both of them. Mālik b. Anas narrated it likewise, though there is disagreement about him: Ibn Wahb narrated it from Mālik and al-Layth b. Saʿd, from Nāfiʿ, similar to the statement of Ibn Dīnār, and al-Shāfiʿī said likewise from Mālik. Maʿn and Muṣʿab al-Zubayrī said from Mālik, from Nāfiʿ, from Ṣafiyyah, from ʿĀʾishah or Ḥafṣah, with doubt. Ibn Abī Dhiʾb, al-Layth b. Saʿd, ʿAbd al-Wahhāb b. Bukht and Ibn Samʿān said from Nāfiʿ the same as the statement of ʿAbdullāh b. Dīnār from him. There is disagreement about Hishām b. ʿUrwah: Abū Marwān al-Ghassānī narrated it from Hishām, from Nāfiʿ, from Ṣafiyyah, from ʿĀʾishah and Ḥafṣah, without doubt about them. ʿAbdah b. Sulaymān narrated it from Hishām, from Nāfiʿ, from Ḥafṣah and ʿĀʾishah, both of them, and did not mention Ṣafiyyah. Al-Jarrāḥ b. al-Ḍaḥḥāk narrated it from Hishām, from Nāfiʿ, from Ṣafiyyah, from the Prophet ﷺ, not mentioning ʿĀʾishah or Ḥafṣah. The correct view is the view of ʿAbdullāh b. Dīnār and those who followed him from Nāfiʿ.

    in سنن ابن ماجه, p. 2160

Same hadith, other wordings

  • Misykatul Mashabih 3330وَعَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ وَزَيْنَبَ بِنْتِ جحش عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ إِلَّا عَلَى زَوْج
  • Shahih Muslim 1491لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجِهَا
  • Shahih al-Bukhari 5334دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ حِينَ تُوُفِّيَ أَبُوهَا أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ فَدَعَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِطِيبٍ فِيهِ صُفْرَةٌ خَلُوقٌ أَوْ غَيْرُهُ فَدَهَنَتْ مِنْهُ جَارِيَةً ثُمَّ مَسَّتْ بِعَارِضَيْهَا ثُمَّ قَا
  • Shahih al-Bukhari 5335لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا

Other narrations of this report

Narrators

  1. Mother of the Believers (Umm al-Muʾminīn)d. 41 AH, also said: 45 AH, also said: 50 AH, also said: 27, which is an error
    حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأم المؤمنين
    عن
  2. it was said: she lived in the Prophet's time (idrāk), and al-Dāraquṭnī rejected it. And al-ʿIjlī said: trustworthy (thiqah)d. between 81 and 90 AH
    صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍقيل : لها إدراك ، وأنكره الدارقطني . وقال العجلي : ثقة
    عن
  3. trustworthy (thiqah), reliable (thabt), a well-known jurist (faqīh)d. 116 AH, or 117 AH, or 118 AH, or 119 AH, or 120 AH
    نَافِعٍثقة ثبت فقيه مشهور
    عن
  4. trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 143 AH or 144 AH, also said 146 AH
    يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍثقة ثبت
    عن
  5. trustworthy (thiqah), meticulous (mutqin), a hadith specialist (ṣāḥib ḥadīth)d. 179 AH
    أَبُو الْأَحْوَصِثقة , متقن , صاحب حديث
    حدثنا
  6. trustworthy (thiqah)d. 243 AH
    هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّثقة
    حدثنا
  7. one of the imams, a memorizer (ḥāfiẓ)d. 273 AH, or: 275 AH
    ابْنُ مَاجَهْأحد الأئمة ، حافظ

Who each narrator was and how reliable, from hdith.com

Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.

Something wrong with this text or grade? Tell us