MajelisNoteDalilدليل
العربية

Sahih Ibn Khuzaymah 202

✧ The collective chapters on wudu' and its sunnahs

Show the chain

202 وَالْمَشْهُورُ فِي هَذَا الْمَتْنِ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، لَا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ. أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالَ أَبُو مُوسَى: [ حَدَّثَنَا ]، وَقَالَ أَحْمَدُ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ، قَالَ:

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ:،:،:

Translation

Chain of narrators
  1. Saʿīd b. al-Musayyib
  2. Abū Saʿīd Lā
  3. ʿAbdullāh b. Abū Bakr
  4. Abū Ṭāhir
  5. Abū Bakr
  6. Abū Mūsá Waʾaḥmad b. ʿAbdah
  7. Abū Mūsá
  8. Aḥmad
  9. Abū ʿĀmir

✧ Zuhayr b. Muhammad narrated to us, from 'Abd Allah b. Muhammad b. 'Aqil:...

Grades by grader

No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade

What scholars said about it

In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.

  • Dāraquṭnī

    هو حديث يرويه الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب واختلف عنه فرواه صفوان بن عيسى عن الحارث عن سعيد بن المسيب عن علي وخالفه أبو ضمرة فرواه عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي العباس عن سعيد بن المسيب عن علي ورواه محمد بن فليح عن الحارث عن أبي العباس وروى هذا الحديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب فأسنده عن أبي سعيد الخدري وكلاهما ضعيفان

    machine translationIt is a hadith narrated by al-Ḥārith b. ʿAbd al-Raḥmān b. Abī Dhubāb, and there is disagreement about it from him. Ṣafwān b. ʿĪsā narrated it from al-Ḥārith, from Saʿīd b. al-Musayyab, from ʿAlī. Abū Ḍamrah contradicted him and narrated it from al-Ḥārith b. ʿAbd al-Raḥmān, from Abū al-ʿAbbās, from Saʿīd b. al-Musayyab, from ʿAlī. Muḥammad b. Fulayḥ narrated it from al-Ḥārith, from Abū al-ʿAbbās. ʿAbdullāh b. Muḥammad b. ʿAqīl also narrated this hadith from Saʿīd b. al-Musayyab and traced it back through a chain to Abū Saʿīd al-Khudrī, and both are weak (ḍaʿīf).

    in صحيح ابن خزيمة, p. 202
  • Dāraquṭnī

    وحديث علي بن أبي طالب قال صلى الله عليه وسلم إسباغ الوضوء على المكاره وإعمال الأقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة يغسل الخطايا غسلا رواه ابن زنجويه من حديث الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن أبي العباس عن ابن المسيب عنه وقال الدارقطني ورواه عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابن المسيب فأسنده عن أبي سعيد الخدري وكلاهما ضعيفان وقال البزار هكذا رواه صفوان عن الحارث عن سعيد

    machine translationThe hadith of ʿAlī b. Abī Ṭālib: the Prophet ﷺ said: "Performing the ablution thoroughly despite disagreeable circumstances, taking steps toward the mosques, and waiting for prayer after prayer wash away sins entirely." Ibn Zanjawayh narrated it from the hadith of al-Ḥārith b. ʿAbd al-Raḥmān b. Abī Dhubāb, from Abū al-ʿAbbās, from Ibn al-Musayyab, from him. Al-Dāraquṭnī said: ʿAbdullāh b. Muḥammad b. ʿAqīl narrated it from Ibn al-Musayyab and traced it back through a chain to Abū Saʿīd al-Khudrī, and both are weak (ḍaʿīf). Al-Bazzār said: Ṣafwān narrated it in this way from al-Ḥārith, from Saʿīd.

    in صحيح ابن خزيمة, p. 202
  • Abū Ḥatim al-Rāzī

    قال هذا من تخاليط ابن عقيل مرة يقول هكذا ومرة يقول هكذا

    machine translationHe said: This is from the confusions (takhālīṭ) of Ibn ʿAqīl; at times he says it like this and at times he says it like that.

    in صحيح ابن خزيمة, p. 202
  • Abū Ḥatim al-Rāzī

    أيهما أصح قال هذا من تخاليط ابن عقيل من سوء حفظه مرة يقول هكذا ومرة يقول هكذا لا يضبط الصحيح أيما هو

    machine translationWhich of the two is more authentic? He said: This is from the confusions (takhālīṭ) of Ibn ʿAqīl, due to his poor memory; at times he says it like this and at times like that. He does not firmly retain which one is the correct one.

    in صحيح ابن خزيمة, p. 202

Narrators

  1. Abū Saʿīd al-Khudrī
    He and his father were Companions (ṣuḥbah).d. 63 AH, or 64 AH, or 65 AH, or 74 AH
    أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّله ولأبيه صحبة
    عن
  2. Saʿīd b. al-Musayyib
    One of the reliable (athbāt), eminent jurist scholarsd. 87 AH, or 93 AH, or 94 AH, or 95 AH, or 100 AH, Ibn Maʿīn and Ibn al-Madīnī said: 105 AH
    سعيد بن المسيبأحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار
    عن
  3. ʿAbdullāh b. Muḥammad b. ʿAqīl b. Abī Ṭālib
    Truthful (ṣadūq), with some laxity (layyin) in his hadith; it is said that his memory changed towards the end of his life.d. after 140 AH, or 142 AH, or 145 AH
    عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالبصدوق في حديثه لين ، ويقال : تغير بآخره
    عن
  4. Zuhayr b. Muḥammad
    Trustworthy (thiqah), except that the narrations of the people of Syria from him are not sound (ghayr mustaqīmah), and he was therefore declared weak (ḍuʿʿifa) because of them.d. 162 AH
    زهير بن محمد التميميثقة ، إلا أن رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة ، فضعف بسببها
    حدثنا
  5. Abū ʿĀmir
    trustworthy (thiqah)d. 204 AH or 205 AH
    أَبُو عَامِرٍثقة
    حدثنا
  6. Muḥammad b. al-Muthannā
    trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 252 AH, also said: 250 AH, also said: 251 AH
    أَبُو مُوسَىثقة ثبت
    حدثنا
  7. Ibn Khuzaymah
    d. 311 AH
    أَبُو بَكْرٍ

Who each narrator was and how reliable, from hdith.com

Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.

Something wrong with this text or grade? Tell us