MajelisNoteDalilدليل
العربية

Sahih Ibn Khuzaymah 1969

✧ The collective chapters on perfume, using the tooth-stick, and clothing for Friday

Show the chain

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي سَعِيدٍ قَالَا: سَمِعْنَا رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ:

مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاسْتَنَّ وَمَسَّ مِنَ الطِّيبِ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ، وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِيَابِهِ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى الْمَسْجِدِ، وَلَمْ يَتَخَطَّ رِقَابَ النَّاسِ، ثُمَّ رَكَعَ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَرْكَعَ، ثُمَّ أَنْصَتَ إِذَا خَرَجَ إِمَامُهُ حَتَّى يُصَلِّيَ كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الَّتِي كَانَتْ قَبْلَهَا ".

Translation

Chain of narrators
  1. Abū Ṭāhir
  2. Abū Bakr
  3. Yaʿqūb b. Ibrāhīm al-Dawraqī
  4. Ismāʿīl b. Ibrāhīm
  5. Muḥammad b. Isḥāq
  6. Muḥammad b. Ibrāhīm
  7. Abū Salamah b. ʿAbd al-Raḥman and ʾAbī Umāmah b. Sahl
  8. Abū Hurayrah Waʾabī Saʿīd
  9. Rasūl Allāh ﷺ

✧ Whoever performs ghusl on Friday, uses the tooth-stick, applies perfume if he has it, wears the best of his clothes, then comes to the mosque, does not step over people's necks, then prays as much as God wills, then remains silent when his imam comes out until he prays, it will be an expiation for what occurred between that Friday and the Friday before it.

Grades by grader

No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade

What scholars said about it

In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.

  • Dāraquṭnī

    يرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه إبراهيم بن سعد وأبو خالد الأحمر ويحيى بن سعيد الأموي رووه عن ابن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي أمامة بن سهل وأبي سلمة عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري وخالفهم محمد بن سلمة رواه عن ابن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي أمامة بن سهل وحده عن أبي سعيد وأبي هريرة ورواه عمران بن عيينة عن ابن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي أمامة مرسلا لم يذكر أبا هريرة ولا أبا سعيد الخدري ولا أبا سلمة وهذا الاختلاف عندي من محمد بن إسحاق

    machine translationMuḥammad b. Isḥāq narrates it, and there is disagreement about him. Ḥammād b. Salamah narrated it from Muḥammad b. Isḥāq, from Muḥammad b. Ibrāhīm, from Abū Salamah, from Abū Hurayrah. Ibrāhīm b. Saʿd, Abū Khālid al-Aḥmar and Yaḥyā b. Saʿīd al-Umawī narrated it from Ibn Isḥāq, from Muḥammad b. Ibrāhīm, from Abū Umāmah b. Sahl and Abū Salamah, from Abū Hurayrah and Abū Saʿīd al-Khudrī. Muḥammad b. Salamah differed from them: he narrated it from Ibn Isḥāq, from Muḥammad b. Ibrāhīm, from Abū Umāmah b. Sahl alone, from Abū Saʿīd and Abū Hurayrah. ʿImrān b. ʿUyaynah narrated it from Ibn Isḥāq, from Muḥammad b. Ibrāhīm, from Abū Umāmah as a mursal report, mentioning neither Abū Hurayrah, nor Abū Saʿīd al-Khudrī, nor Abū Salamah. In my view this disagreement comes from Muḥammad b. Isḥāq.

    in صحيح ابن خزيمة, p. 1969

Other narrations of this report

Jami' at-Tirmidhi 498Sunan Ibn Majah 1090

Narrators

  1. Abū Saʿīd al-Khudrī
    He and his father were Companions (ṣuḥbah).d. 63 AH, or 64 AH, or 65 AH, or 74 AH
    أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّله ولأبيه صحبة
    عن
  2. Asʿad b. Sahl b. Ḥunayf
    Counted among the Companions; he saw the Prophet ﷺ but did not hear from himd. 100 AH
    وَأَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍمعدود في الصحابة ، له رؤية ، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم
    عن
  3. Muḥammad b. Ibrāhīm b. al-Ḥārith al-Taymī
    Trustworthy (thiqah), with some unique narrations (afrād)d. 119 AH, or 120 AH, or 121 AH
    مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَثقة له أفراد
    حدثني
  4. Muḥammad b. Isḥāq
    Truthful (ṣadūq), he practiced concealment (yudallis), and was accused of Shiʿism (tashayyuʿ) and of belief in free will (qadar)d. ʿAmr b. ʿAlī said, and Ibrāhīm b. Muḥammad b. ʿArafah: 150 AH, Muḥammad b. Saʿd said elsewhere: al-Haytham b. ʿAdī said: 151 AH, he said: and his son said: 150 AH. Aḥmad b. Khālid al-Wahbī said: 151 AH, Yaḥyā b. Maʿīn said, and ʿAlī Ibn al-Madīnī, and Zakariyyā b. Yaḥyā al-Sājī: 152 AH, khalīfah b. Khayyāṭ said: 153 AH, 152 AH
    مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَصدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر
    عن
  5. Ismāʿīl
    trustworthy, a memorizer (thiqah ḥāfiẓ)d. 193 AH, or 194 AH
    إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَثقة حافظ
    حدثنا
  6. Yaʿqūb b. Ibrāhīm
    trustworthy (thiqah)d. 252 AH.
    يَعْقُوبُ بْنُ ج٣ / ص٢٤٤إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّثقة .
    حدثنا
  7. Ibn Khuzaymah
    d. 311 AH
    أَبُو بَكْرٍ

Who each narrator was and how reliable, from hdith.com

Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.

Something wrong with this text or grade? Tell us