Sahih Ibn Khuzaymah 1964
✧ Comprehensive Chapters on Ghusl for Friday
Show the chain
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ ( يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ )، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
مَنْ تَوَضَّأَ فَبِهَا وَنِعْمَتْ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَذَاكَ أَفْضَلُ
Translation
Chain of narrators
- Aḥmad b. al-Miqdām al-ʿIjlī
- Yazīd / Ibn Zurayʿ
- Shuʿbah
- Qatādah
- al-Ḥasan
- Samurah b. Jundub
- al-Nabī ﷺ
✧ Whoever performs wudu has done well, and whoever performs ghusl, that is better.
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī
حديث حسن
machine translationA good (ḥasan) hadith.
in صحيح ابن خزيمة, p. 1964 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
فأما الحديث فعول على المعارضة به كثير ووجه الدلالة منه قوله فالغسل أفضل فإنه يقتضي اشتراك الوضوء والغسل في أصل الفضل فيستلزم إجزاء الوضوء ولهذا الحديث طرق أشهرها وأقواها رواية الحسن عن سمرة أخرجها أصحاب السنن الثلاثة وابن خزيمة وابن حبان وله علتان إحداهما عنعنة الحسن والأخرى أنه اختلف عليه فيه وأخرجه ابن ماجه عن أنس والطبراني عن عبد الرحمن بن سمرة والبزار عن أبي سعيد وابن عدي عن جابر وكلها ضعيفة
machine translationAs for the hadith, many have relied on it in opposition [to the other view]. The point of evidence in it is his saying, "the ghusl is better (afḍal)", for this implies that wuḍūʾ and ghusl share in the basic merit, and so it necessitates that wuḍūʾ suffices. This hadith has several routes, the best known and strongest of which is the narration of al-Ḥasan from Samurah, which was recorded by the authors of the three Sunan, Ibn Khuzaymah and Ibn Ḥibbān. It has two defects (ʿillah): one is the ʿanʿanah of al-Ḥasan, and the other is that there is disagreement about it from him. Ibn Mājah recorded it from Anas, al-Ṭabarānī from ʿAbd al-Raḥmān b. Samurah, al-Bazzār from Abū Saʿīd, and Ibn ʿAdī from Jābir, and all of them are weak (ḍaʿīf).
in صحيح ابن خزيمة, p. 1964 - Qurṭubī
سماع الحسن من سمرة مختلف فيه
machine translationAl-Ḥasan's hearing from Samurah is disputed.
in صحيح ابن خزيمة, p. 1964 - Ibn ʿAbd al-Barr
حديث الحسن عن سمرة وإن كان الحسن لم يسمع من سمرة فيما يقولون إلا حديث العقيقة أحسنها إسنادا وقد نقل أنه سمع من سمرة غير حديث العقيقة
machine translationThe hadith of al-Ḥasan from Samurah, even though al-Ḥasan did not hear from Samurah, as they say, except the hadith of the ʿaqīqah, is the best of them in chain of transmission. It has been reported that he heard from Samurah other than the hadith of the ʿaqīqah.
in صحيح ابن خزيمة, p. 1964
Show 5 more
- al-Tirmidhi
له علتان إحداهما أنه من عنعنة الحسن والأخرى أنه اختلف عليه فيه
machine translationIt has two defects (ʿillah): one is that it is from the ʿanʿanah of al-Ḥasan, and the other is that there is disagreement about it from him.
in صحيح ابن خزيمة, p. 1964 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
من يحمل رواية الحسن عن سمرة على الاتصال يصحح هذا الحديث قلت هو مذهب علي بن المديني كما نقله عنه البخاري والترمذي والحاكم وغيرهم
machine translationWhoever takes the narration of al-Ḥasan from Samurah as connected (muttaṣil) declares this hadith sound (ṣaḥīḥ). I say: this is the position of ʿAlī b. al-Madīnī, as al-Bukhārī, al-Tirmidhī, al-Ḥākim and others transmitted from him.
in صحيح ابن خزيمة, p. 1964 - ابن الملقن
هذا الحديث مروي من طرق أحسنها طريق الحسن عن سمرة
machine translationThis hadith is narrated through routes, the best of which is the route of al-Ḥasan from Samurah.
in صحيح ابن خزيمة, p. 1964 - Dāraquṭnī
يرويه أسباط بن محمد ومصعب بن المقدام عن أبي بكر الهذلي عن الحسن وابن سيرين عن أبي هريرة وقيل التيمي عن جابر وقيل عن قتادة عن الحسن عن أنس وكلها وهم والمحفوظ ما رواه شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة
in صحيح ابن خزيمة, p. 1964 - Dāraquṭnī
والمحفوظ حديث سمرة
in صحيح ابن خزيمة, p. 1964
Narrators
- a well-known Companiond. 58 AH, also said 59 AH,, also said beginning of 60 AH, also said between 55 AH and 60 AHسَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍصحابي مشهورعن
- Trustworthy (thiqah), a jurist (faqīh), virtuous and well known; he would often narrate with omission of the Companion (irsāl) and practiced concealment (tadlīs)d. 110 AHالْحَسَنِثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلسعن
- trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 117 AH, or: 118 AHقَتَادَةَثقة ثبتعن
- Trustworthy (thiqah), a retentive memorizer (ḥāfiẓ), meticulous (mutqin)d. 160 AHشُعْبَةُثقة حافظ , متقنحدثنا
- trustworthy (thiqah), firmly reliable (thabt).d. 182 AH, also said: 183 AH.يَزِيدُ ( يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ )ثقة ثبت .حدثنا
- truthful (ṣadūq), a hadith specialist (ṣāḥib ḥadīth)d. Abū Bakr and others said: 253 AH. Ibn Ḥibbān said: 251 AHأَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ [١]صدوق , صاحب حديثحدثنا
- d. 311 AHابن خزيمة
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.