Dalil
العربية

Sahih Ibn Hibban 4212

✧ The Department

Show the chain

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الْإِفْكِ مَا قَالُوا فَبَرَّأَهَا اللَّهُ وَكُلٌّ حَدَّثَنِي بِطَائِفَةٍ مِنَ الْحَدِيثِ وَبَعْضُهُمْ أَوْعَى لِحَدِيثِهَا مِنْ بَعْضٍ وَأَسَدُّ اقْتِصَاصًا وَقَدْ وَعَيْتُ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ الْحَدِيثَ الَّذِي حَدَّثَنِي بِهِ وَبَعْضُهُمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا ذَكَرُوا أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَعَهُ قَالَتْ فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا فَخَرَجَ سَهْمِي فَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَذَلِكَ بَعْدَ أَنْ أُنْزِلَ الْحِجَابُ فَأَنَا أُحْمَلُ فِي هَوْدَجِي وَأُنْزَلُ فِيهِ مَسِيرَنَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ غَزْوَتِهِ تِلْكَ وَقَفَلَ وَدَنَوْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ آذَنَ بِالرَّحِيلِ لَيْلَةً فَقُمْتُ حِينَ آذَنُوا فِي الرَّحِيلِ فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الْجَيْشَ فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأْنِي رَجَعْتُ فَلَمَسْتُ صَدْرِي فَإِذَا عِقْدٌ مِنْ جَزْعِ ظَفَارٍ قَدْ وَقَعَ فَرَجَعْتُ فَالْتَمَسْتُ عِقْدِي فَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ وَأَقْبَلَ الرَّهْطُ الَّذِينَ يَرْحَلُونَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَحَمَلُوا هَوْدَجِي وَرَحَلُوهُ عَلَى الْبَعِيرِ الَّذِي كُنْتُ أَرْكَبُ وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنِّي فِيهِ قَالَتْ عَائِشَةُ وَكَانَ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يَغْشَهُنَّ اللَّحْمُ فَرَحَلُوهُ وَرَفَعُوهُ فَلَمَّا بَعَثُوا وَسَارَ الْجَيْشُ وَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَمَا اسْتَمَرَّ الْجَيْشُ فَجِئْتُ مَنَازِلَهُمْ وَلَيْسَ بِهَا دَاعِي وَلَا مُجِيبٌ فَأَقَمْتُ مَنْزِلِي الَّذِي كُنْتُ فِيهِ فَبَيْنَا أَنَا جَالِسَةٌ غَلَبَتْنِي عَيْنِي فَنِمْتُ وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ عَرَّسَ فَأَدْلَجَ فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ فَعَرَفَنِي حِينَ رَآنِي وَكَانَ رَآنِي قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْحِجَابُ فَاسْتَيْقَظْتُ بِ اسْتِرْجَاعِهِ حِينَ عَرَفَنِي فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبَابِي وَاللَّهِ مَا كَلَّمَنِي بِكَلِمَةٍ وَلَا سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً غَيْرَ اسْتِرْجَاعِهِ حَتَّى أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ فَوَطِئَ عَلَى يَدِهَا فَرَكِبْتُهُ ثُمَّ انْطَلَقَ يَقُودُ بِي الرَّاحِلَةَ حَتَّى أَتَيْنَا الْجَيْشَ بَعْدَمَا نَزَلُوا مُوغِرِينَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ فَهَلَكَ فِي شَأْنِي مَنْ هَلَكَ وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيِّ بْنِ سَلُولٍ فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَاشْتَكَيْتُ حِينَ قَدِمْتُهَا شَهْرًا وَالنَّاسُ يُفِيضُونَ فِي قَوْلِ أَهْلِ الْإِفْكِ وَلَا أَشْعُرُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَهُوَ يُرِيبُنِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِأَنِّي لَا أَرَى مِنْهُ اللُّطْفَ الَّذِي كُنْتُ أَرَاهُ مِنْهُ حِينَ أَشْتَكِي إِنَّمَا يَدْخُلُ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَيَقُولُ «كَيْفَ تِيكُمْ؟ » فَيُرِيبُنِي ذَلِكَ وَلَا أَشْعُرُ حَتَّى خَرَجْتُ بَعْدَمَا نَقَهْتُ مِنْ مَرَضِي وَمَعِي أُمُّ مِسْطَحٍ قَبْلَ الْمَنَاصِعِ وَهِيَ مُتَبَرَّزُنَا وَلَا نَخْرُجُ إِلَّا لَيْلًا إِلَى لَيْلٍ وَذَلِكَ أَنَّا نَكْرَهُ أَنْ نَتَّخِذَ الْكُنُفَ قَرِيبًا مِنْ بُيُوتِنَا وَأَمْرُنَا أَمْرُ الْعَرَبِ الْأُوَلِ فِي التَّبَرُّزِ وَكُنَّا نَتَأَذَّى بِالْكُنُفِ قُرْبَ بُيُوتِنَا فَانْطَلَقْتُ وَمَعِي أُمُّ مِسْطَحٍ وَهِيَ بِنْتُ أَبِي رُهْمِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ وَأُمُّهَا بِنْتُ صَخْرِ بْنِ عَامِرٍ خَالَةُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَابْنُهَا مِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ بْنِ عَبَّادِ بْنِ الْمُطَّلِبِ فَأَقْبَلْنَا حِينَ فَرَغْنَا مِنْ شَأْنِنَا لِنَأَتِيَ الْبَيْتَ فَعَثَرَتْ أُمُّ مِسْطَحٍ فِي مِرْطِهَا فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ فَقُلْتُ لَهَا بِئْسَ مَا قُلْتِ أَتَسُبِّينَ رَجُلًا قَدْ شَهِدَ بَدْرًا؟ فَقَالَتْ أَيْ هَنْتَاهُ أَوَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالَ؟ قُلْتُ وَمَا قَالَ؟ فَأَخْبَرَتْنِي بِقَوْلِ أَهْلِ الْإِفْكِ فَازْدَدْتُ مَرَضًا إِلَى مَرَضِي وَرَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ «كَيْفَ تِيكُمْ؟ » فَقُلْتُ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ آتِيَ أَبَوَيَّ؟ وَأَنَا حِينَئِذٍ أُرِيدُ أَنْ أَتَيَقَّنَ الْخَبَرَ مِنْ قِبَلِهِمَا فَأَذِنَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَجِئْتُ أَبَوَيَّ فَقُلْتُ لِأُمِّي يَا أُمَّتَاهُ مَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ؟ قَالَتْ أَيْ بُنَيَّةَ هَوِّنِي عَلَيْكِ فَوَاللَّهِ لَقَلَّ امْرَأَةٌ وَضِيئَةٌ كَانَتْ عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا وَلَهَا ضَرَائِرُ إِلَّا أَكْثَرْنَ عَلَيْهَا قَالَتْ فَقُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ أَوَتَحَدَّثَ النَّاسُ بِذَلِكَ؟ قَالَتْ فَمَكَثْتُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ أُصْبِحُ وَأَبْكِي وَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَهُوَ حِينَئِذٍ يُرِيدُ أَنْ يَسْتَشِيرَهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ وَذَلِكَ حِينَ اسْتَلْبَثَ الْوَحْيُ فَأَمَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَأَشَارَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالَّذِي يَعْلَمُ مِنْ بَرَاءَةِ أَهْلِهِ وَمَا لَهُ فِي نَفْسِهِ لَهُمْ مِنَ الْوِدِّ فَقَالَ هُمْ أَهْلُكَ وَلَا نَعْلَمُ إِلَّا خَيْرًا وَأَمَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رِضْوَانُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَقَالَ لَمْ يُضَيِّقِ اللَّهُ عَلَيْكَ وَالنِّسَاءُ سِوَاهَا كَثِيرٌ وَإِنْ تَسْأَلِ الْجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ قَالَتْ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَرِيرَةَ فَقَالَ

«أَيْ بَرِيرَةُ هَلْ رَأَيْتِ مِنَ عَائِشَةَ شَيْئًا يُرِيبُكِ؟ » قَالَتْ بَرِيرَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا رَأَيْتُ عَلَيْهَا أَمْرًا قَطُّ أَغْمِضُهُ عَلَيْهَا أَكْثَرَ مِنْ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ تَنَامُ عَنْ عَجِينِ أَهْلِهَا فَيَدْخُلُ الدَّاجِنُ فَيَأْكُلُهُ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاسْتَعْذَرَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ فَقَالَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ «يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ بَلَغَ أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي؟ فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ مِنْ أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ مِنْهُ إِلَّا خَيْرًا وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي» فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ أَنَا أَعْذِرُكَ مِنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْأَوْسِ ضَرَبْنَا عُنُقَهُ وَإِنْ كَانَ مِنَ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا أَمْرَكَ فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَهُوَ سَيِّدُ الْخَزْرَجِ وَكَانَ رَجُلًا صَالِحًا وَلَكِنِ احْتَمَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا تَقْتُلُهُ وَلَا تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَهُوَ ابْنُ عَمِّ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فَقَالَ كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنِ الْمُنَافِقِينَ فَثَارَ الْحَيَّانِ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَقْتَتِلُوا وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُخَفِّضُهُمْ حَتَّى سَكَتُوا وَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَبَكَيْتُ يَوْمِي لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ وَأَبَوَايَ يَظُنَّانِ أَنَّ الْبُكَاءَ فَالِقُ كَبِدِي فَبَيْنَمَا هُمَا جَالِسَانِ عِنْدِي إِذِ اسْتَأْذَنَتْ عَلَيَّ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَأَذِنْتُ لَهَا فَجَلَسَتْ مَعِي فَبَيْنَمَا نَحْنُ عَلَى حَالِنَا ذَلِكَ إِذْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَسَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ وَلَمْ يَكُنْ جَلَسَ قَبْلَ يَوْمِي ذَلِكَ مُذْ كَانَ مِنْ أَمْرِي مَا كَانَ وَلَبِثَ شَهْرًا لَا يُوحَى إِلَيْهِ قَالَتْ فَتَشَهَّدَ ثُمَّ قَالَ «أَمَّا بَعْدُ فَقَدْ بَلَغَنِي يَا عَائِشَةُ عَنْكِ كَذَا وَكَذَا فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ بِالذَّنْبِ ثُمَّ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ» فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَقَالَتَهُ قَلَصَ دَمْعِي حَتَّى مَا أَحِسُّ مِنْهُ بِقَطْرَةٍ فَقُلْتُ لِأَبِي أَجِبْ عَنِّي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ لِأُمِّي أَجِيبِي عَنِّي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ وَاللَّهِ لَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ وَأَنَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ لَا أَقْرَأُ كَثِيرًا مِنَ الْقُرْآنِ إِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّكُمْ سَمِعْتُمْ بِذَاكَ حَتَّى اسْتَقَرَّ فِي أَنْفُسِكُمْ وَصَدَّقْتُمْ بِهِ فَإِنْ قُلْتُ لَكُمْ إِنِّي بَرِيئَةٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّي بَرِيئَةٌ لَمْ تُصَدِّقُونِي وَإِنِ اعْتَرَفْتُ لَكُمْ بِأَمْرٍ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي بَرِيئَةٌ لَتُصَدِّقُونِي وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أَجِدُ مَثَلِي وَمَثَلَكُمْ إِلَّا كَمَا قَالَ أَبُو يُوسُفَ {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} ثُمَّ تَحَوَّلْتُ فَاضْطَجَعْتُ عَلَى فِرَاشِي وَأَنَا وَاللَّهِ حِينَئِذٍ أَعْلَمُ أَنِّي بَرِيئَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا يُبَرِّئُنِي بِبَرَاءَتِي وَلَكِنْ لَمْ أَظُنُّ أَنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا يُنَزِّلُ فِي شَأْنِي وَحْيًا يُتْلَى وَلَشَأْنِي كَانَ أَحْقَرَ فِي نَفْسِي مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا فِيَّ بِأَمْرٍ يُتْلَى وَلَكِنْ أَرْجُو أَنْ يَرَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي مَنَامِهِ رُؤْيَا يُبَرِّئُنِي اللَّهُ بِهَا قَالَتْ فَوَاللَّهِ مَا رَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَجْلِسَهُ وَلَا خَرَجَ مِنَ الْبَيْتِ أَحَدٌ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ ﷺ فَأَخَذَهُ مَا كَانَ يَأْخُذُهُ مِنَ الْبُرَحَاءِ عِنْدَ الْوَحْيِ مِنْ ثِقَلِ الْقَوْلِ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْهِ فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَانَ أَوَّلُ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا أَنْ قَالَ «يَا عَائِشَةُ أَمَا وَاللَّهِ فَقَدْ بَرَّأَكِ اللَّهُ» فَقَالَتْ لِي أُمِّي قُومِي إِلَيْهِ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لَا أَقُومُ إِلَيْهِ وَلَا أَحْمَدُ إِلَّا اللَّهَ الَّذِي هُوَ أَنْزَلَ بَرَاءَتِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ} الْعَشْرُ الْآيَاتُ قَالَتْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَاتِ فِي بَرَاءَتِي وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ يُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ وَفَقْرِهِ فَقَالَ وَاللَّهِ لَا أَنْفِقُ عَلَيْهِ أَبَدًا بَعْدَ الَّذِي قَالَ لِعَائِشَةَ مَا قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {وَلَا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ} إِلَى قَوْلِهِ {أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ} فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِي فَرَجَعَ إِلَى مِسْطَحٍ بِالنَّفَقَةِ الَّتِي كَانَ يُنْفِقُ عَلَيْهِ فَقَالَ وَاللَّهِ لَا أَنْزِعُهَا مِنْهُ أَبَدًا قَالَتْ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَأَلَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ عَنْ أَمْرِي مَا عَلِمْتِ وَمَا رَأَيْتِ؟ فَقَالَتْ أَحْمِي سَمْعِي وَبَصَرِي مَا عَلِمْتُ إِلَّا خَيْرًا قَالَتْ وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي مِنْ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَعَصَمَهَا اللَّهُ بِالْوَرَعِ وَطَفِقَتْ أُخْتُهَا حَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ تُحَارِبُ لَهَا فَهَلَكَتْ فِيمَنْ هَلَكَ قَالَ الزُّهْرِيُّ «فَهَذَا مَا انْتَهَى إِلَيَّ مِنْ أَمْرِ هَؤُلَاءِ الرَّهْطِ»

Translation

Chain of narrators
  1. ʿAbdullāh b. Muḥammad al-Azdī
  2. Isḥāq b. Ibrāhīm
  3. ʿAbd al-Razzāq
  4. Maʿmar
  5. al-Zuhrī
  6. Saʿīd b. al-Musayyib And ʿUrwh b. al-Zubayr Waʿalqamah b. Waqqāṣ Waʿubayd Allāh b. ʿAbdullāh
  7. Ḥadīth ʿĀʾishah Ḥīn
  8. Lahā Ahl al-Ifk Mā
  9. Ūā Fabarraʾahā Allāh Wakul
  10. Biṭāʾifah Min al-Ḥadīth Wabaʿḍuhum Awʿá Liḥadīthihā Min Baʿḍ Waʾasad Āqtiṣāṣ Waqad Waʿayt Min Kul Wāḥid al-Ḥadīth al--Adhī
  11. Bih Wabaʿḍuhum Yuṣaddiq Baʿḍ Dhakarūā
  12. ʿĀʾishah
  13. Kān Rasūl Allāh ﷺ Idhā Arād
  14. Yakhruj Safar Aqraʿ Bayn Nisāʾih Faʾayyatuhun Kharaj Sahmuhā Kharaj Bihā Rasūl Allāh ﷺ Maʿah
  15. Faʾaqraʿ Baynanā Fī Ghazwah Ghazāhā Fakharaj Sahmī Fakharajnā Maʿ Rasūl Allāh ﷺ Wadhalik Baʿd
  16. Unzil al-Ḥijāb Faʾanā Uḥmal Fī Hawdajī Waʾunzal Fīh Masīranā Ḥattá Idhā Faragh Rasūl Allāh ﷺ Min Ghazwatih Tilk Waqafal Wadanawnā Min al-Madīnah Ādhan Bi-al-Rraḥīl Laylah Faqumt Ḥīn Ādhanūā Fī al-Raḥīl Famashayt Ḥattá Jāwazt al-Jaysh Falammā Qaḍayt Shaʾnī Rajaʿt Falamast Ṣadrī Faʾidhā ʿIqd Min Jazʿ Ẓafār Qad Waqaʿ Farajaʿt Wa-al-Tamast ʿIqdī Faḥabasanī Ābtighāʾuh Waʾaqbal al-Rahṭ al--Adhīn Yarḥalūn Lirasūl Allāh ﷺ Faḥamalūā Hawdajī Waraḥalūh
  17. al-Baʿīr al--Adhī Kunt Arkab Wahum Yaḥsibūn Annī Fīh
  18. ʿĀʾishah Wakān al-Nisāʾ Idh Dhāk Khifāf Lam Yaghshahun al-Laḥm Faraḥalūh Warafaʿūh Falammā Baʿathūā Wasār al-Jaysh Wajadt ʿIqdī Baʿdamā Āstamar al-Jaysh Fajiʾt Manāzilahum Walays Bihā Dāʿī Walā Mujīb Faʾaqamt Manzilī al--Adhī Kunt Fīh Fabaynā
  19. Jālisah Ghalabatnī ʿAynī Fanimt Wakān Ṣafwān b. al-Muʿaṭṭal al-Sulamī Thum al-Dhakwānī ʿArras Faʾadlaj Faʾaṣbaḥ ʿInd Manzilī Faraʾá Sawād Insān Faʿarafanī Ḥīn Rānī Wakān Rānī Qabl
  20. Yanzil al-Ḥijāb Fāstayqaẓt b Āstirjāʿih Ḥīn ʿArafanī Fakhammart Wajhī Bijilbābī Wa-al-Lah Mā Kallamanī Bikalimah Walā
  21. Minh Kalimah Ghayr Āstirjāʿih Ḥattá Anākh Rāḥilatah Fawaṭiʾ
  22. Yadihā Farakibtuh Thum Ānṭalaq Yaqūd Bī al-Rāḥilah Ḥattá Ataynā al-Jaysh Baʿdamā Nazalūā Mūghirīn Fī Naḥr al-Ẓahīrah Fahalak Fī Shaʾnī Man Halak Wakān al--Adhī Tawallá Kibrah Minhum ʿAbdullāh b. Ubay b. Salūl Faqadimt al-Madīnah Fāshtakayt Ḥīn Qadimtuhā Shahr Wa-al-Nnās Yufīḍūn Fī Qawl Ahl al-Ifk Walā Ashʿur Bishayʾ Min Dhalik Wahū Yurībunī Min Rasūl Allāh ﷺ Liʾannī Lā Ará Minh al-Luṭf al--Adhī Kunt Arāh Minh Ḥīn Ashtakī Innamā Yadkhul ʿAlay Rasūl Allāh ﷺ
  23. Kayf Tīkum Fayurībunī Dhalik Walā Ashʿur Ḥattá Kharajt Baʿdamā Naqaht Min Maraḍī Wamaʿī Um Misṭaḥ Qabl al-Manāṣiʿ Wahī Mutabarrazunā Walā Nakhruj Illā Layl
  24. Layl Wadhalik Annā Nakrah
  25. Nattakhidh al-Kunuf Qarīb Min Buyūtinā Waʾamrunā Amr al-ʿArab al-Uwal Fī al-Tabarruz Wakunnā Nataʾadhhá Bi-al-Kunuf Qurb Buyūtinā Fānṭalaqt Wamaʿī Um Misṭaḥ Wahī Bint Abū Ruhm b. al-Muṭṭalib b. ʿAbd Manāf Waʾummuhā Bint Ṣakhr b. ʿĀmir Khālah Abū Bakr al-Ṣiddīq Wāb.uhā Misṭaḥ b. Uthāthah b. ʿAbbād b. al-Muṭṭalib Faʾaqbalnā Ḥīn Faraghnā Min Shaʾninā Linaʾatī al-Bayt Faʿatharat Um Misṭaḥ Fī Mirṭihā
  26. Taʿis Misṭaḥ
  27. Lahā Biʾs Mā
  28. Atasubbīn a man Qad Shahid Badr
  29. Ay Hantāh Awalam Tasmaʿī Mā
  30. Wamā
  31. Faʾakhbaratnī Biqawl Ahl al-Ifk Fāzdadt Maraḍ
  32. Maraḍī Warajaʿt
  33. Baytī Fadakhal ʿAlay Rasūl Allāh ﷺ Fasallam Thum
  34. Kayf Tīkum
  35. Ataʾdhan Lī
  36. Ātī Abaway
  37. Ḥīnaʾidh Urīd
  38. Atayaqqan al-Khabar Min Qibalihimā Faʾadhin Lī Rasūl Allāh ﷺ Fajiʾt Abaway
  39. Liʾummī Yā Ummatāh Mā Yataḥaddath al-Nās
  40. Ay Bunayyah Hawwinī ʿAlayk Fawālllah Laqal Āmraʾah Waḍīʾah Kānat ʿInd a man Yuḥibbuhā Walahā Ḍarāʾir Illā Aktharn ʿAlayhā
  41. Subḥān Allāh Awataḥaddath al-Nās Bidhalik
  42. Famakatht Tilk al-Laylah Lā Yarqaʾ Lī Damʿ Walā Aktaḥil Binawm Uṣbiḥ Waʾabkī Wadaʿā Rasūl Allāh ﷺ ʿAlī b. Abū Ṭālib Waʾusāmah b. Zayd Wahū Ḥīnaʾidh Yurīd
  43. Yastashīrahumā Fī Firāq Ahlih Wadhalik Ḥīn Āstalbath al-Waḥy Faʾammā Usāmah b. Zayd Faʾashār
  44. Rasūl Allāh ﷺ Bi-al--Adhī Yaʿlam Min Barāʾah Ahlih Wamā Lah Fī Nafsih Lahum Min al-Wid
  45. Ahluk Walā Naʿlam Illā Khayr Waʾammā ʿAlī b. Abū Ṭālib Riḍwān Allāh ʿAlayh
  46. Lam Yuḍayyiq Allāh ʿAlayk Wa-al-Nnisāʾ Siwāhā Kathīr Waʾin Tasʾal al-a neighboriyah Taṣduqk
  47. Fadaʿā Rasūl Allāh ﷺ Barīrah

✧ "O Barirah, have you seen anything from 'A'ishah that makes you doubt her?" Barirah said: "O Messenger of Allah, by the One who sent you with the truth, I have never seen a matter in her that I would conceal from her. Nothing is more [trivial] than that she is a young girl who sleeps away from the dough of her family, and a tame animal comes and eats it." Then the Messenger of Allah ﷺ stood and sought to be excused from 'Abd Allah b. Ubayy b. Salul. He said while on the pulpit: "O assembly of Muslims, who will excuse me from a man whose harm has reached my household? By Allah, I know nothing but good about my family. They have mentioned a man about whom I know nothing but good, and he never entered upon my family except with me." Sa'd b. Mu'adh al-Ansari stood and said: "I will excuse you from him, O Messenger of Allah. If he is from Aws, we will strike his neck; and if he is from Khazraj, command us and we will do your command." Then Sa'd b. 'Ubadah stood—he was the chief of Khazraj and a righteous man, but zeal overcame him—and said: "By Allah, you will not kill him, nor are you able to kill him." Usayd b. Hudayr, the cousin of Sa'd b. Mu'adh, stood and said: "You lie, by the life of Allah, we will surely kill him. You are a hypocrite arguing on behalf of the hypocrites." The two tribes, Aws and Khazraj, became agitated until they were about to fight, while the Messenger of Allah ﷺ kept calming them until they fell silent. The Messenger of Allah ﷺ then became silent. I wept all day; my tears did not cease and I could not sleep. My parents thought that weeping would split my liver. While they were sitting with me, a woman from the Ansar asked permission to enter upon me. I gave her permission and she sat with me. While we were in that state, the Messenger of Allah ﷺ entered, greeted, and sat down. He had not sat with me since my affair began. He remained a month without receiving revelation. She said: He then testified and said: "Now then, O 'A'ishah, such and such has reached me about you. If you are innocent, Allah will soon acquit you. If you have fallen into sin, then seek Allah's forgiveness and repent, for when a servant confesses a sin and then repents, Allah turns to him." When the Messenger of Allah ﷺ finished his speech, my tears stopped until I didn't feel even a drop. I said to my father: "Answer the Messenger of Allah ﷺ on my behalf." He said: "By Allah, I do not know what to say to the Messenger of Allah ﷺ." I said to my mother: "Answer the Messenger of Allah ﷺ on my behalf." She said: "By Allah, I do not know what to say to the Messenger of Allah ﷺ." I said, while I was a young girl who did not read much of the Qur'an: "By Allah, I knew that you had heard this and it settled in your hearts and you believed it. If I say to you that I am innocent—and Allah knows I am innocent—you will not believe me. If I confess to you a matter—and Allah knows I am innocent—you will believe me. By Allah, I find for myself and you no example except as Abu Yusuf said: 'So patience is most fitting, and Allah is the one sought for help against what you describe' [12:18]." Then I turned and lay down on my bed. At that time, by Allah, I knew I was innocent and that Allah, Mighty and Exalted, would acquit me. But I did not think that Allah, Mighty and Exalted, would send down revelation concerning my affair that would be recited. My affair was too insignificant in my own eyes for Allah, Mighty and Exalted, to speak about me with a matter to be recited. But I hoped that the Messenger of Allah ﷺ would see in his sleep a vision through which Allah would acquit me. She said: By Allah, the Messenger of Allah ﷺ did not leave his seat, nor did anyone leave the house, until Allah sent down [revelation] upon His Prophet ﷺ. He was seized by the same severity that would seize him at the time of revelation, from the weight of the words revealed to him. When the Messenger of Allah ﷺ was relieved, the first words he spoke were: "O 'A'ishah, rejoice! By Allah, Allah has acquitted you." My mother said to me: "Get up and go to him." I said: "By Allah, I will not get up to him, and I praise none but Allah who sent down my acquittal." Then Allah sent down: "Indeed, those who came with falsehood are a group among you" [24:11], the ten verses. She said: So Allah sent down these verses concerning my acquittal. Abu Bakr, ؓ, used to spend on Mistah because of his kinship and his poverty. He said: "By Allah, I will never spend on him again after what he said about 'A'ishah." Then Allah sent down: "And let not those of virtue among you and wealth swear not to give [aid] to their relatives" [24:22], until His saying: "Would you not love that Allah should forgive you?" [24:22]. Abu Bakr said: "By Allah, I love that Allah should forgive me." He resumed spending on Mistah and said: "By Allah, I will never withhold it from him." She said: The Messenger of Allah ﷺ had asked Zaynab bint Jahsh about my affair: "What do you know and what have you seen?" She said: "I protect my hearing and my sight. I know nothing but good." She said: She was the one among the wives of the Messenger of Allah ﷺ who vied with me, but Allah protected her through piety. Her sister Hamnah bint Jahsh began to fight on her behalf and was destroyed among those who were destroyed. Al-Zuhri said: "This is what has reached me of the matter of these people."

Grades by grader

No grade is recorded for this wording.