Sahih Ibn Hibban 1995
The Qunut
Show the chain
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ
كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً عَنْ يَمِينِهِ يَمِيلُ بِهَا وَجْهُهُ إِلَى الْقِبْلَةِ»
Translation
Chain of narrators
- al-Ḥasan b. Sufyān
- Ibn Abū al-Sarī
- ʿAmr b. Abū Salamah
- Zuhayr b. Muḥammad
- Hishām b. ʿUrwah
- his father
- ʿĀʾishah
- al-Nabī ﷺ
✧ He used to give one taslimah to his right, tilting his face toward the qiblah with it.
Grades by grader
| Shuayb al-Arnaut | Sound Due to External Factors | hadithunlocked |
|---|
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ibn ʿAbd al-Barr
زهير بن محمد ضعيف عند الجميع كثير الخطأ لا يحتج به
machine translationZuhayr b. Muḥammad is weak (ḍaʿīf) according to all, makes many mistakes, and is not to be used as proof.
in صحيح ابن حبان, p. 1999 - Ibn ʿAbd al-Barr
لا يصح مرفوعا
machine translationIt is not authentic as a raised report (marfūʿ).
in صحيح ابن حبان, p. 1999 - ʿAbd al-Raḥmān b. al-Jawzī
هذا حديث ضعيف
machine translationThis hadith is weak (ḍaʿīf).
in صحيح ابن حبان, p. 1999 - أبو إسحاق الشيرازي
غير ثابت عند أهل النقل
machine translationIt is not established according to the scholars of transmission.
in صحيح ابن حبان, p. 1999
Show 16 more
- Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī
هذا الحديث ضعفه الجمهور قال وليس في الاقتصار على تسليمة واحدة شيء ثابت
machine translationThe majority declared this hadith weak (ḍaʿīf). He said: There is nothing established in restricting oneself to a single salutation.
in صحيح ابن حبان, p. 1999 - Abū Ḥatim al-Rāzī
هذا حديث منكر هو عن عائشة موقوف
in صحيح ابن حبان, p. 1999 - Dāraquṭnī
وهو الصحيح ومن رفعه فقد وهم
machine translationThis is the correct view, and whoever raised it has erred.
in صحيح ابن حبان, p. 1999 - al-Tirmidhi
هذا حديث لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه
machine translationThis is a hadith we do not know as a raised report (marfūʿ) except through this route.
in صحيح ابن حبان, p. 1999 - Abū Ḥatim al-Rāzī
هذا حديث منكر هو موقوف عن عائشة رضي الله عنها
machine translationThis is an objectionable (munkar) hadith; it is mawqūf on ʿĀʾishah, may God be pleased with her.
in صحيح ابن حبان, p. 1999 - Dāraquṭnī
صوب الدارقطني رواية الوقف وقال في موضع آخر منها إنه الصحيح
machine translational-Dāraquṭnī deemed the mawqūf narration correct, and in another place he said of it that it is the sound one.
in صحيح ابن حبان, p. 1999 - Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī
هو حديث ضعيف ولا يقبل تصحيح الحاكم له وليس في الاقتصار على تسليمة واحدة شيء ثابت
in صحيح ابن حبان, p. 1999 - Ibn ʿAbd al-Barr
انفرد به زهير بن محمد لم يروه مرفوعا غيره وهو ضعيف لا يحتج بما ينفرد به
in صحيح ابن حبان, p. 1999 - Yaḥyá b. Maʿīn
ضعفه
machine translationHe considered him weak (ḍaʿīf).
in صحيح ابن حبان, p. 1999 - Abū Ḥatim al-Rāzī
منكر إنما هو عن عائشة موقوف
machine translationObjectionable (munkar); it is only from ʿĀʾishah as a statement of the Companion (mawqūf).
in صحيح ابن حبان, p. 1999 - Dāraquṭnī
الصحيح وقفه ومن رفعه فقد وهم
machine translationThe correct view is that it is mawqūf, and whoever raised it has erred.
in صحيح ابن حبان, p. 1999 - ابن عبد الهادي الحنبلي
وزهير بن محمد وإن كان من رجال الصحيحين لكن له مناكير وهذا الحديث منها
in صحيح ابن حبان, p. 1999 - Abū Ḥatim al-Rāzī
هو حديث منكر
machine translationIt is a rejected (munkar) hadith.
in صحيح ابن حبان, p. 1999 - Taḥāwī
وزهير بن محمد وإن كان ثقة لكن عمرو بن أبي سلمة يضعفه قاله ابن معين والحديث أصله الوقف على عائشة هكذا رواه الحفاظ
in صحيح ابن حبان, p. 1999 - Ibn ʿAbd al-Barr
لم يرفعه إلا زهير بن محمد وحده وهو ضعيف عند الجميع كثير الخطأ لا يحتج به
in صحيح ابن حبان, p. 1999 - Aḥmad b. Ḥanbal
زهير بن محمد أهل الشام يروون عنه مناكير ورواية أهل العراق عنه أشبه
in صحيح ابن حبان, p. 1999
Other narrations of this report
Narrators
- Mother of the Believers, the most knowledgeable woman in jurisprudence absolutely (afqah al-nisāʾ muṭlaqan)d. 57 AH, or 58 AHعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقاعن
- trustworthy (thiqah), a jurist (faqīh), well-known (mashhūr)d. 91 AH, or 92, or 93 AH, or 94 AH, or 95 AH, or 99 AH, or 100 AH, or 101 AHأَبِيهِثقة فقيه مشهورعن
- trustworthy (thiqah), a jurist (faqīh), sometimes practiced concealment (tadlīs)d. 145, or: 146 AH, or: 147 AH, also said: 144 AHهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَثقة فقيه ربما دلسعن
- Trustworthy (thiqah), except that the narrations of the people of Syria from him are not sound (ghayr mustaqīmah), and he was therefore declared weak (ḍuʿʿifa) because of them.d. 162 AHزُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍثقة ، إلا أن رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة ، فضعف بسببهاعن
- Truthful (ṣadūq) with some errors (awhām)d. 212 AH or 213 AH or 214 AHعَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَصدوق له أوهامحدثنا
- Truthful (ṣadūq) and knowledgeable, but with many errors.d. 238 AHابْنُ أَبِي السَّرِيِّصدوق عارف له أوهام كثيرةحدثنا
- d. 303 AHالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَأخبرنا
- d. 354 AHابن حبان
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.