al-Mustadrak (al-Hakim) 744
✧ From the Book of Imamah and Congregational Prayer
Show the chain
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْقَاضِي ثنا أَبُو مَعْمَرٍ وَأَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ ثنا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ثنا حَرَمِيُّ بْنُ حَفْصٍ قَالَا ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ
«إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ كَانَ فِي صَلَاةٍ حَتَّى يَرْجِعَ فَلَا يَقُلْ هَكَذَا» وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ
Translation
Chain of narrators
- Abū ʿAbdullāh Muḥammad b. ʿAbdullāh al-Ṣaffār
- Aḥmad b. Muḥammad b. ʿĪsá al-Qāḍī
- Abū Maʿmar
- al-Ḥusayn b. al-Ḥasan b. Ayyūb
- Abū Ḥātim al-Rāzī
- Ḥaramī b. Ḥafṣ
- ʿAbd al-Wārith b. Saʿīd al-Maqburī
- Abū Hurayrah
- Abū al-Qāsim ﷺ
✧ When one of you performs ablution in his house and then comes to the mosque, he remains in prayer until he returns, so let him not do this—and he interlaced his fingers.
Notes
«هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» وَقَدْ تَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ وَهُوَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ على شرطهما
machine translation"This is an authentic (ṣaḥīḥ) hadith meeting the criteria of the two Shaykhs, though they did not record it." Muḥammad b. ʿAjlān has corroborated it from al-Maqburī, and it is authentic according to the criterion of Muslim, according to their criterion.
Grades by grader
| al-Dhahabi | Sound Chain per Bukhārī and Muslim | hadithunlocked |
|---|
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
حديث صحيح على شرط الشيخين
machine translationAn authentic (ṣaḥīḥ) hadith meeting the criterion of the two Shaykhs.
in المستدرك على الصحيحين, p. 749 - Dāraquṭnī
يرويه محمد بن عجلان وإسماعيل بن أمية واختلف عنهما فأما ابن عجلان فرواه الدراوردي وشريك بن عبد الله عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة وخالفهم يحيى القطان فرواه عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة كذلك روي عن أيوب السختياني عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة قاله نصر بن طريف عن أيوب ورواه عن شريك عن ابن عجلان قال لا أعلمه إلا عن أبي حازم عن أبي هريرة وليس بمحفوظ ورواه قران بن تمام عن ابن عجلان بإسناد آخر أحدهما عن يزيد بن قسيط عن سعيد بن المسيب مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والآخر عن ابن عجلان عن نعمان عن ابن عباس قال نهى عن تشبيك الأصابع في الصلاة وقيل عن ابن عجلان عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقول يحيى القطان عن ابن عجلان أشبهها بالصواب وأما إسماعيل بن أمية فرواه عبد الوارث بن سعيد ويحيى بن سليم ومحمد بن مسلم الطائفيان والحارث بن عبيدة عن إسماعيل بن أمية عن سعيد المقبري عن أبي هريرة واختلف عن إسماعيل بن عياش فرواه الحسن بن عرفة عن إسماعيل بن عياش عن إسماعيل بن أمية عن سعيد المقبري عن شيخ من أهل المدينة عن أبي هريرة وكذلك رواه روح بن القاسم عن إسماعيل بن أمية عن المقبري عن شيخ عن أبي هريرة وهو الصواب عن إسماعيل بن أمية
machine translationMuḥammad b. ʿAjlān and Ismāʿīl b. Umayyah narrate it, and there is disagreement about both of them. As for Ibn ʿAjlān, al-Darāwardī and Sharīk b. ʿAbdullāh narrated it from Ibn ʿAjlān, from his father, from Abū Hurayrah. Yaḥyā al-Qaṭṭān differed from them and narrated it from Muḥammad b. ʿAjlān, from Saʿīd al-Maqburī, from Abū Hurayrah. It was likewise narrated from Ayyūb al-Sakhtiyānī, from Ibn ʿAjlān, from al-Maqburī, from Abū Hurayrah; Naṣr b. Ṭarīf said this from Ayyūb. It was also narrated from Sharīk, from Ibn ʿAjlān, who said: "I only know it from Abū Ḥāzim, from Abū Hurayrah," but that is not preserved (maḥfūẓ). Qarān b. Tammām narrated it from Ibn ʿAjlān with another chain, one of them from Yazīd b. Qusayṭ, from Saʿīd b. al-Musayyab, as a mursal report from the Prophet ﷺ, and the other from Ibn ʿAjlān, from Nuʿmān, from Ibn ʿAbbās, who said: he forbade interlacing the fingers in prayer. It was also said: from Ibn ʿAjlān, from al-Maqburī, from his father, from Abū Hurayrah, from the Prophet ﷺ. The statement of Yaḥyā al-Qaṭṭān from Ibn ʿAjlān is the closest of these to correct. As for Ismāʿīl b. Umayyah, ʿAbd al-Wārith b. Saʿīd, Yaḥyā b. Sulaym, Muḥammad b. Muslim al-Ṭāʾifī and al-Ḥārith b. ʿUbaydah narrated it from Ismāʿīl b. Umayyah, from Saʿīd al-Maqburī, from Abū Hurayrah. There is disagreement about Ismāʿīl b. ʿAyyāsh: al-Ḥasan b. ʿArafah narrated it from Ismāʿīl b. ʿAyyāsh, from Ismāʿīl b. Umayyah, from Saʿīd al-Maqburī, from an elder of the people of Medina, from Abū Hurayrah. Rawḥ b. al-Qāsim likewise narrated it from Ismāʿīl b. Umayyah, from al-Maqburī, from an elder, from Abū Hurayrah, and this is the correct version from Ismāʿīl b. Umayyah.
in المستدرك على الصحيحين, p. 749 - Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
machine translationAuthentic (ṣaḥīḥ) according to the condition of the two Shaykhs, though they did not record it.
in المستدرك على الصحيحين, p. 749
Narrators
- The illustrious Companion, the memorizer among the Companions (ḥāfiẓ al-ṣaḥābah)d. 57 AH, or: 58 AH, or: 59 AHأَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةعن
- Trustworthy (thiqah); his memory changed four years before his death, and his narration from ʿĀʾishah and Umm Salamah is mursal.d. 117 AH or 123 AH, or 125 AH, or 126 AH, or around the year 120 AHسَعِيدٍ] [١]الْمَقْبُرِيِّثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلةعن
- trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 139 AH, or 144 AHإِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَثقة ثبتحدثنا
- trustworthy and firm (thiqah thabt); he was accused of belief in qadar (al-qadar), but this was not established about himd. 179 AH or 180 AH; also said: 178 AHعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍثقة ثبت , رمي بالقدر ولم يثبت عنهحدثنا
- trustworthy (thiqah)d. 223 AH, or 226 AHحَرَمِيُّ بْنُ حَفْصٍثقةحدثنا
- one of the memorizers (ḥuffāẓ)d. 275 AH, or: 277 AH, or: 279 AHأَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّأحد الحفاظحدثنا
- d. 340 AHالْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ
- d. 403 AH, or 405 AHالحاكم
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.