al-Mustadrak (al-Hakim) 3501
Tafsir Surat al-Nur
Show the chain
أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَ ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حَبِيبٍ أَخْبَرَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ} [النور 33] قَالَ «يُتْرَكُ لِلْمُكَاتَبِ الرُّبُعُ»
Translation
Chain of narrators
- Abū Zakariyyā al-ʿAnbarī
- Muḥammad b. ʿAbd al-Salām
- Isḥāq b. Ibrāhīm Anbaʾ ʿAbd al-Razzāq Anbaʾ Ibn Jurayj
- ʿAṭāʾ b. al-Sāʾib
- ʿAbdullāh b. Ḥabīb
- ʿAlī b. Abū Ṭālib
✧ From the Prophet ﷺ regarding "and give them from the wealth of Allah which He has given you" [An-Nur 33]: He said, "A quarter is left for the mukatab (contract slave)."
Notes
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ «وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبِيبٍ هُوَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ وَقَدْ أَوْقَفَهُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَلِيٍّ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى» صحيح وروي موقوفا
machine translationThis is a hadith with a sound chain (ṣaḥīḥ al-isnād), though they (al-Bukhārī and Muslim) did not narrate it. «ʿAbdullāh b. Ḥabīb is Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Sulamī, and Abū ʿAbd al-Raḥmān transmitted it as a statement of ʿAlī (mawqūf) in another narration.» Sound (ṣaḥīḥ), and it was narrated as mawqūf.
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- al-Ḍiyāʾ al-Maqdisī
سئل الدارقطني عنه فقال رفعه عبد الرزاق وهشام بن سليمان وحجاج وأبو قتادة عن ابن جريج عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه روح عن ابن جريج وكذلك رواه زهير وهشيم وابن علية وجرير وأسباط بن محمد والمحاربي وحماد بن سلمة وبكر بن خنيس عن عطاء بن السائب موقوفا وكذلك رواه عبد الأعلى الثعلبي عن أبي عبد الرحمن موقوفا وهو الصواب
machine translationAl-Dāraquṭnī was asked about it and said: ʿAbd al-Razzāq, Hishām b. Sulaymān, Ḥajjāj and Abū Qatādah raised it (rafaʿahu) from Ibn Jurayj to the Prophet ﷺ, while Rawḥ transmitted it from Ibn Jurayj as mawqūf. Likewise Zuhayr, Hushaym, Ibn ʿUlayyah, Jarīr, Asbāṭ b. Muḥammad, al-Muḥāribī, Ḥammād b. Salamah and Bakr b. Khunays narrated it from ʿAṭāʾ b. al-Sāʾib as mawqūf. Likewise ʿAbd al-Aʿlā al-Thaʿlabī narrated it from Abū ʿAbd al-Raḥmān as mawqūf, and that is the correct one.
in المستدرك على الصحيحين, p. 3522 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
وابن جريج إنما سمع من عطاء بعد الاختلاط ورواية الوقف أصح
machine translationIbn Jurayj only heard from ʿAṭāʾ after his confusion (ikhtilāṭ), and the mawqūf narration is more authentic.
in المستدرك على الصحيحين, p. 3522 - Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
machine translationThis hadith has an authentic chain of transmission (ṣaḥīḥ al-isnād), though they did not record it.
in المستدرك على الصحيحين, p. 3522 - Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī
حديث ابن جريج خطأ والصواب موقوف
machine translationThe hadith of Ibn Jurayj is an error, and the correct version is mawqūf.
in المستدرك على الصحيحين, p. 3522
Show 2 more
- Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
رواية الرفع صحيحة الإسناد
machine translationThe raised (marfūʿ) narration has a sound chain.
in المستدرك على الصحيحين, p. 3522 - Dāraquṭnī
هو حديث يرويه عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن واختلف عنه فرفعه عبد الرزاق وهشام بن سليمان وحجاج وأبو قتادة عن ابن جريج إلى النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه روح عن ابن جريج وكذلك رواه زهير وهشيم وابن علية وجرير وأسباط بن محمد والمحاربي وحماد بن سلمة وبكر بن خنيس عن عطاء بن السائب موقوفا وكذلك رواه عبد الأعلى التغلبي عن أبي عبد الرحمن عن علي موقوفا وهو الصواب
machine translationThis is a hadith narrated by ʿAṭāʾ b. al-Sāʾib from Abū ʿAbd al-Raḥmān, and there is disagreement about it from him. ʿAbd al-Razzāq, Hishām b. Sulaymān, Ḥajjāj and Abū Qatādah raised it from Ibn Jurayj to the Prophet ﷺ, while Rawḥ transmitted it from Ibn Jurayj as mawqūf. Likewise Zuhayr, Hushaym, Ibn ʿUlayyah, Jarīr, Asbāṭ b. Muḥammad, al-Muḥāribī, Ḥammād b. Salamah and Bakr b. Khunays narrated it from ʿAṭāʾ b. al-Sāʾib as mawqūf. Likewise ʿAbd al-Aʿlā al-Taghlibī narrated it from Abū ʿAbd al-Raḥmān from ʿAlī as mawqūf, and that is the correct one.
in المستدرك على الصحيحين, p. 3522
Narrators
- One of the ten (promised Paradise)d. 40 AHعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍأحد العشرةعن
- trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 74 AH, Ibn Ḥajar reported his death from Ibn Qāniʿ in the year 85 AH, also said: 70 AH, also said: 72 AH, also said: 73 AH, also said 92 AH, ʿAbd al-Bāqī b. Qāniʿ said, as al-Dhahabī reported from him: 105 AH, and he said: it is an error, not to be followedعَبْدَ اللهِ بْنَ حَبِيبٍثقة ثبتأخبره
- Truthful (ṣadūq), became confused (ikhtalaṭa)d. 133 AH, or 134 AH, or 136 AH, or 137 AHعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِصدوق اختلطحدثني
- Trustworthy (thiqah), a jurist (faqīh), excellent (fāḍil); he used to commit concealment (tadlīs) and to narrate with omission of the Companion (irsāl).d. 149 AH or 150 AH or 151 AH or 160 AHابْنُ جُرَيْجٍثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسلأنبأ
- Trustworthy (thiqah), a retentive memorizer (ḥāfiẓ), a renowned author (muṣannif); he went blind at the end of his life and his memory changed (taghayyara), and he had Shiite leanings (kāna yatashayyaʿ)d. 211 AHعَبْدُ الرَّزَّاقِثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيعأنبأ
- trustworthy, a memorizer, a mujtahid (thiqah ḥāfiẓ mujtahid)d. 237 AH, or 238 AHإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَثقة حافظ مجتهدحدثنا
- d. 286 AHمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِحدثنا
- d. 344 AHأَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّأخبرنا
- d. 403 AH, or 405 AHالحاكم
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.