al-Mustadrak (al-Hakim) 3454
✧ Interpretation of Surah al-Hajj
Show the chain
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ الْفَقِيهُ بِمِصْرَ ثنا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْأُمَوِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنِي سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْوَاسِطِيُّ أَظُنُّهُ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
أَنَّهُ قَالَ {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ} [الحج 19] قَالَ «نَزَلَتْ فِينَا وَفِي الَّذِينَ بَارَزُوا يَوْمَ بَدْرٍ عُتْبَةَ وَشَيْبَةَ وَالْوَلِيدِ»
Translation
Chain of narrators
- Abū ʿAbdullāh al-Ḥāfiẓ Anbaʾ Abū ʿAbd al-Raḥman Aḥmad b. Shuʿayb al-Faqīh Bimiṣr
- Saʿīd b. Yaḥyá al-Umawī
- my father
- Sufyān b. Saʿīd al-Thawrī
- Abū Hāshim al-Wāsiṭī Aẓunnuh
- Abū Mijlaz
- Qays b. ʿAbbād
- ʿAlī b. Abū Ṭālib
✧ He said concerning {These are two disputants who disputed concerning their Lord} [Al-Hajj: 19]: "It was revealed about us and about those who fought in single combat on the day of Badr: 'Utbah, Shaybah, and al-Walid."
Notes
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَنْ عَلِيٍّ وَقَدِ اتَّفَقَ الشَّيْخَانِ عَلَى إِخْرَاجِهِ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ
machine translationThis is a hadith with a sound chain (ṣaḥīḥ al-isnād) from ʿAlī, and the two Shaykhs (al-Bukhārī and Muslim) agreed on transmitting it from the hadith of al-Thawrī.
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
قد رواه عبد بن حميد عن يزيد بن هارون وعن حماد بن مسعدة كلاهما عن سليمان التيمي كرواية معتمر فإن كان محفوظا فيكون الحديث عند قيس عن أبي ذر وعن علي معا بدليل اختلاف سياقهما ثم ينظر بعد ذلك في الاختلاف الواقع عن أبي مجلز في إرساله حديث أبي ذر ووصله فوصله عنه أبو هاشم في رواية الثوري وهشيم عنه وأما سليمان التيمي فوقفه على قيس وأما منصور فوقفه على أبي مجلز ولا يخفى أن الحكم للواصل إذا كان حافظا وسليمان وأبو هاشم متقاربان في الحفظ فتقدم رواية من معه زيادة والثوري أحفظ من منصور فتقدم روايته وقد وافقه شعبة عن أبي هاشم أخرجه الطبراني على أن الطبري أخرجه من وجه آخر عن جرير عن منصور موصولا فبهذا التقرير يرتفع اعتراض من ادعى أنه مضطرب كما أشرت إلى ذلك في المقدمة
machine translationʿAbd b. Ḥumayd narrated it from Yazīd b. Hārūn and from Ḥammād b. Masʿadah, both of them from Sulaymān al-Taymī, like the narration of Muʿtamir. If it is preserved (maḥfūẓ), then the hadith is with Qays from Abū Dharr and from ʿAlī together, as shown by the difference in their wording. Then one must look into the disagreement that occurred from Abū Mijlaz regarding whether the hadith of Abū Dharr is transmitted as mursal or connected (mawṣūl). Abū Hāshim connected it from him in the narration of al-Thawrī and Hushaym from him. As for Sulaymān al-Taymī, he made it stop at Qays (mawqūf), and as for Manṣūr, he made it stop at Abū Mijlaz. It is not hidden that the ruling goes to the one who connects it if he is a reliable memorizer (ḥāfiẓ). Sulaymān and Abū Hāshim are close in memorization, so the narration of the one who has an addition takes precedence. Al-Thawrī is a better memorizer than Manṣūr, so his narration takes precedence. Shuʿbah agreed with him from Abū Hāshim; al-Ṭabarānī transmitted it. Moreover, al-Ṭabarī transmitted it by another route from Jarīr from Manṣūr as connected. By this reasoning the objection of whoever claimed that it is inconsistent (muḍṭarib) is removed, as I indicated in the introduction.
in المستدرك على الصحيحين, p. 3474 - Dāraquṭnī
روايتهم مدرجة وأن الصواب رواية معتمر
machine translationTheir narration is interpolated (mudraj), and the correct one is the narration of Muʿtamir.
in المستدرك على الصحيحين, p. 3474 - Dāraquṭnī
أشار الدارقطني إلى أن روايتهم مدرجة وأن الصواب رواية معتمر
machine translationAl-Dāraquṭnī indicated that their narration is interpolated (mudraj) and that the correct one is the narration of Muʿtamir.
in المستدرك على الصحيحين, p. 3474 - Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
هذا حديث صحيح الإسناد عن علي رضي الله عنه
machine translationThis is a hadith with a sound chain (ṣaḥīḥ al-isnād) from ʿAlī, may God be pleased with him.
in المستدرك على الصحيحين, p. 3474
Show 1 more
- Dāraquṭnī
وحديث أبي هاشم صحيح وقول معتمر عن أبيه صحيح وكذلك قول مروان بن معاوية ومن تابعه وحديث عون بن كهمس عن سليمان التيمي وهم
machine translationThe hadith of Abū Hāshim is sound (ṣaḥīḥ), and the statement of Muʿtamir from his father is sound, and likewise the statement of Marwān b. Muʿāwiyah and whoever followed him. The hadith of ʿAwn b. Kahmas from Sulaymān al-Taymī is an error (wahm).
in المستدرك على الصحيحين, p. 3474
Narrators
- One of the ten (promised Paradise)d. 40 AHعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍأحد العشرةعن
- trustworthy (thiqah)d. after 80 AHقَيْسِ بْنِ عَبَّادٍثقةعن
- trustworthy (thiqah)d. 106 AH, also said: 109 AHأَبِي مِجْلَزٍثقةعن
- trustworthy (thiqah)d. Bayān al-Wāsiṭī said: 122 AH. Al-Dhahabī said: 132 AH. Abū Bakr b. Manjawayh said: 145 AHأَبِي هَاشِمٍ الْوَاسِطِيِّثقةعن
- trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), a jurist (faqīh), devout (ʿābid), an imam and authority (ḥujjah)d. 159 AH or 160 AH or 161 AH or 162 AHسُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجةحدثني
- truthful (ṣadūq) but narrates unfamiliar reports (yughrib)d. 194 AHأَبِيصدوق يغربحدثني
- trustworthy (thiqah), sometimes erredd. 249 AH, Abū al-Qāsim al-Baghawī erred and dated it to the year 259 AH, and al-Khaṭīb rejected thatسَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْأُمَوِيُّثقة ، ربما أخطأحدثنا
- the preserver (al-Ḥāfiẓ)d. 302 AH, or 303 AHأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍالحافظأنبأ
- d. 344 AHأَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُحدثنا
- d. 403 AH, or 405 AHالحاكم
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.