al-Mustadrak (al-Hakim) 2913
✧ The readings of the Prophet ﷺ
Show the chain
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ الزَّاهِدُ وَعَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ قَالُوا ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَأَبُو الْوَلِيدِ قَالَا ثنا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ حُجْرًا أَبَا الْعَنْبَسِ يُحَدِّثُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ
أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ ﷺ حِينَ قَالَ {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة 7] قَالَ «آمِينَ» يَخْفِضُ بِهَا صَوْتَهُ قَالَ الْقَاضِي {غَيْرِ} [الفاتحة 7] بِخَفْضِ الرَّاءِ فَإِنَّ فِي قِرَاءَةِ أَهْلِ مَكَّةَ {غَيْرَ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ} [الفاتحة 7]
Translation
Chain of narrators
- Abū Bakr b. Isḥāq al-Faqīh and ʾAbū ʿAbdullāh al-Ṣaffār al-Zāhid Waʿalī b. Ḥamshādh al-ʿAdl
- Ismāʿīl b. Isḥāq al-Qāḍī
- Sulaymān b. Ḥarb Waʾabū al-Walīd
- Shuʿbah
- Salamah b. Kuhayl
- Ḥujr Abū al-ʿAnbas Yuḥaddith
- ʿAlqamah b. Wāʾil
- his father
✧ That he prayed with the Prophet ﷺ when he said "ghayri al-maghḍūbi ʿalayhim wa lā al-ḍāllīn" [al-Fātiḥah:7], he said "Āmīn," lowering his voice with it. The judge said: "ghayri" [al-Fātiḥah:7] with kasrah on the rāʾ; for in the reading of the people of Makkah it is "ghayra al-maghḍūbi ʿalayhim" [al-Fātiḥah:7].
Notes
«هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط البخاري ومسلم
machine translation"This is an authentic (ṣaḥīḥ) hadith meeting the criteria of the two Shaykhs, though they did not record it." Meeting the criteria of al-Bukhārī and Muslim.
Grades by grader
| al-Dhahabi | Sound Chain per Bukhārī and Muslim | hadithunlocked |
|---|
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Mubarakpūri
ليس فيه اضطراب بل هى رواية راجحة ردا على الأحناف
machine translationThere is no inconsistency (iḍṭirāb) in it; rather it is the preponderant report, in reply to the Ḥanafīs.
in المستدرك على الصحيحين, p. 2931 - Dāraquṭnī
صحح حديثه
machine translationHe declared his hadith authentic (ṣaḥḥaḥa).
in المستدرك على الصحيحين, p. 2931 - الزيلعى
طعن صاحب التنقيح في حديث شعبة هذا بأنه قد روي عنه خلافه كما أخرجه البيهقي في سننه عن أبي الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل سمعت حجرا أبا عنبس يحدث عن وائل الحضرمي أنه صلى خلف النبي صلى الله عليه وسلم فلما قال ولا الضالين قال آمين رافعا بها صوته قال فهذه الرواية توافق رواية سفيان
machine translationThe author of al-Tanqīḥ criticized this ḥadīth of Shuʿbah on the grounds that the opposite has also been narrated from him, as al-Bayhaqī recorded in his Sunan from Abū l-Walīd al-Ṭayālisī: Shuʿbah narrated to us, from Salamah b. Kuhayl: I heard Ḥujr Abū ʿAnbas narrating from Wāʾil al-Ḥaḍramī that he prayed behind the Prophet ﷺ, and when he said "wa lā l-ḍāllīn" he said "Āmīn", raising his voice with it. He said: This narration agrees with the narration of Sufyān.
in المستدرك على الصحيحين, p. 2931 - al-Bukhari
واعلم أن في الحديث علة أخرى ذكرها الترمذي في علله الكبير فقال سألت محمد بن إسماعيل هل سمع علقمة من أبيه فقال إنه ولد بعد موت أبيه لستة أشهر
machine translationKnow that there is another defect (ʿillah) in the hadith, which al-Tirmidhī mentioned in his al-ʿIlal al-Kabīr, saying: I asked Muḥammad b. Ismāʿīl whether ʿAlqamah heard from his father, and he said: He was born six months after his father's death.
in المستدرك على الصحيحين, p. 2931
Show 13 more
- al-Bukhari
أخطأ شعبة في مواضع منه
machine translationShuʿbah made mistakes in several places in it.
in المستدرك على الصحيحين, p. 2931 - Dāraquṭnī
هذا عندي خطأ إنما هو حجر بن عنبس عن وائل وهذا من ابن أبي ليلى فإنه كان سيئ الحفظ
machine translationIn my view this is a mistake. It is only Ḥujr b. ʿAnbas, from Wāʾil. This comes from Ibn Abī Laylā, for he was poor in memorization (sayyiʾ al-ḥifẓ).
in المستدرك على الصحيحين, p. 2931 - Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
machine translationThis is an authentic (ṣaḥīḥ) hadith according to the criteria of the two Shaykhs, and they did not record it.
in المستدرك على الصحيحين, p. 2931 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
أجمع الحفاظ على أن شعبة أخطأ
machine translationThe ḥadīth masters (ḥuffāẓ) agreed that Shuʿbah made a mistake.
in المستدرك على الصحيحين, p. 2931 - Ibn al-Qayyim
يقال إنه وهم فيه وهو الصواب
machine translationIt is said that he erred in it, and that is the correct view.
in المستدرك على الصحيحين, p. 2931 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
رواية شعبة شاذة ضعيفة
machine translationThe narration of Shuʿbah is irregular (shādhdh) and weak (ḍaʿīf).
in المستدرك على الصحيحين, p. 2931 - al-Tirmidhi
قال وسمعت محمدا يقول حديث سفيان أصح من حديث شعبة وأخطأ فيه شعبة في مواضع فقال عن حجر أبي العنبس وإنما هو حجر بن العنبس ويكنى أبا السكن وزاد فيه عن علقمة وليس فيه علقمة وإنما هو حجر بن عنبس عن وائل وقال وخفض بها صوته وإنما هو ومد بها صوته وسألت أبا زرعة عن هذا الحديث فقال حديث سفيان أصح من حديث شعبة
machine translationHe said: I heard Muḥammad say: The hadith of Sufyān is more authentic than the hadith of Shuʿbah, and Shuʿbah made mistakes in it in several places. He said "from Ḥujr Abū al-ʿAnbas", but he is only Ḥujr b. al-ʿAnbas, whose kunyah is Abū al-Sakan. He added "from ʿAlqamah", yet ʿAlqamah is not in it; it is only Ḥujr b. ʿAnbas from Wāʾil. And he said "he lowered his voice with it", but it is only "he extended his voice with it". I asked Abū Zurʿah about this hadith and he said: The hadith of Sufyān is more authentic than the hadith of Shuʿbah.
in المستدرك على الصحيحين, p. 2931 - al-Bukhari
أن شعبة وهم في قوله خفض صوته وإنما هو مد صوته حديث سفيان أصح من حديث شعبة في هذا وأخطأ شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال
machine translationShuʿbah erred in saying "he lowered his voice"; it is rather "he extended his voice". The ḥadīth of Sufyān is more authentic than the ḥadīth of Shuʿbah in this matter, and Shuʿbah made mistakes in several places in this ḥadīth, so he said:
in المستدرك على الصحيحين, p. 2931 - أبو زرعة الرازي
حديث سفيان في هذا أصح أي من حديث شعبة
machine translationThe ḥadīth of Sufyān in this matter is more authentic, that is, than the ḥadīth of Shuʿbah.
in المستدرك على الصحيحين, p. 2931 - ابن عبد الهادي الحنبلي
طعن في حديث شعبة هذا بأنه قد روى عنه خلافه
machine translationHe criticized this ḥadīth of Shuʿbah on the grounds that the opposite has been narrated from him.
in المستدرك على الصحيحين, p. 2931 - Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
machine translationA ḥadīth with a sound chain (ṣaḥīḥ al-isnād), though the two (al-Bukhārī and Muslim) did not narrate it.
in المستدرك على الصحيحين, p. 2931 - al-Bukhari
حديث سفيان أصح من حديث شعبة وأخطأ شعبة في مواضع فقال حجر أبي العنبس وإنما هو حجر بن العنبس ويكنى أبا السكن وزاد فيه علقمة وإنما هو حجر عن أبي وائل وقال خفض بها صوته وإنما هو مد بها صوته
machine translationThe hadith of Sufyān is more authentic than the hadith of Shuʿbah. Shuʿbah made mistakes in several places. He said "Ḥujr Abū al-ʿAnbas", but it is only Ḥujr b. al-ʿAnbas, whose kunyah is Abū al-Sakan. He added ʿAlqamah, but it is only Ḥujr from Abū Wāʾil. And he said "he lowered his voice with it", but it is only "he extended his voice with it".
in المستدرك على الصحيحين, p. 2931 - Badr al-Dīn al-ʿAynī
تخطئة مثل شعبة خطأ وكيف وهو أمير المؤمنين في الحديث وقوله هو حجر بن العنبس وليس بأبي العنبس ليس كما قاله بل هو أبو العنبس حجر بن العنبس وجزم به ابن حبان في الثقات فقال كنيته كاسم أبيه وقول محمد يكنى أبا السكن لا ينافي أن تكون كنيته أيضا أبا العنبس لأنه لا مانع أن يكون لشخص كنيتان وقوله وزاد فيه علقمة لا يضر لأن الزيادة من الثقة مقبولة ولا سيما من مثل شعبة وقوله وقال وخفض بها صوته وإنما هو ومد بها صوته
machine translationTo declare a man like Shuʿbah mistaken is itself a mistake, and how could it not be, when he is the Commander of the Believers in ḥadīth. His statement that he is Ḥujr b. al-ʿAnbas and not Abū l-ʿAnbas is not as he said; rather he is Abū l-ʿAnbas Ḥujr b. al-ʿAnbas, and Ibn Ḥibbān asserted this in al-Thiqāt, saying: his kunyah is the same as his father's name. And the statement of Muḥammad that he is called Abū l-Sakan does not contradict his also having the kunyah Abū l-ʿAnbas, since nothing prevents a person from having two kunyahs. As for his statement that he added ʿAlqamah in it, this does no harm, because an addition from a trustworthy (thiqah) narrator is accepted, especially from one like Shuʿbah. And his statement that he said "and he lowered his voice with it", whereas it is rather "and he extended his voice with it".
in المستدرك على الصحيحين, p. 2931
Other narrations of this report
Narrators
- Eminent Companion (ṣaḥābī jalīl)d. 44 AHوَائِلُ بْنُ حُجْرِ بْنِ سَعْدٍ الْحَضْرَمِيُّصحابي جليلعن
- Truthful (ṣadūq), except that he did not hear from his fatherd. between 91 and 100 AHعَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍصدوق إلا أنه لم يسمع من أبيهعن
- truthful (ṣadūq)d. between 81 and 90 AHحُجْرًا أَبَا الْعَنْبَسِصدوقسمعت
- trustworthy (thiqah)d. 121 AH, or 122 AH, or 123 AHسَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍثقةعن
- Trustworthy (thiqah), a retentive memorizer (ḥāfiẓ), meticulous (mutqin)d. 160 AHشُعْبَةُثقة حافظ , متقنحدثنا
- trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 226 AH, or 227 AH, also said: 229 AHوَأَبُو الْوَلِيدِثقة ثبتحدثنا
- d. the end of 282 AH or the beginning of 283 AHإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِيحدثنا
- d. 338 AHوَعَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُأخبرنا
- d. 403 AH, or 405 AHالحاكم
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.