al-Mustadrak (al-Hakim) 2341
Maamar b. Rashid
Show the chain
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمُقْرِئُ بِصَنْعَاءَ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجَوْنِيُّ ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الذِّمَارِيُّ ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ حَدَّثَنِي مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ
«نَهَى عَنِ السَّلَفِ فِي الْحَيَوَانِ»
Translation
Chain of narrators
- Abū Jaʿfar Muḥammad b. Muḥammad al-Baghdādī
- ʿAbdullāh b. Ismāʿīl al-Muqriʾ Biṣanʿāʾ
- Isḥāq b. Ibrāhīm al-Jawnī
- ʿAbd al-Malik b. ʿAbd al-Raḥman al-Dhimārī
- Sufyān al-Thawrī
- Maʿmar
- Yaḥyá b. Abū Kathīr
- ʿIkrimah
- Ibn ʿAbbās
- Rasūl Allāh ﷺ
✧ "He forbade advance payment for animals."
Notes
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
machine translationThis ḥadīth has a sound chain (ṣaḥīḥ al-isnād), though the two (al-Bukhārī and Muslim) did not narrate it. Sound (ṣaḥīḥ).
Grades by grader
| al-Dhahabi | Sound | hadithunlocked |
|---|
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
machine translationA ḥadīth with a sound chain (ṣaḥīḥ al-isnād), though the two (al-Bukhārī and Muslim) did not narrate it.
in المستدرك على الصحيحين, p. 2354 - M. ibn Ḥibbān al-Bustī
إسحاق بن إبراهيم بن جوتى منكر الحديث جدا يأتي عن الثقات بالموضوعات لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب
in المستدرك على الصحيحين, p. 2354 - Bazzār
ليس في الباب أجل إسنادا من هذا
machine translationThere is nothing in this chapter with a more distinguished chain of transmission than this one.
in المستدرك على الصحيحين, p. 2354 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
الصحيح في هذا الحديث عن عكرمة مرسل
machine translationThe sound (ṣaḥīḥ) report in this hadith is from ʿIkrimah as mursal.
in المستدرك على الصحيحين, p. 2354
Show 7 more
- Mubarakpūri
رجال إسناده ثقات إلا أن الحفاظ رجحوا إرساله وأخرجه الترمذي من حديث الحسن عن سمرة وفي سماع الحسن من سمرة اختلاف وفي الجملة هو حديث صالح للحجة
machine translationThe men of its chain are trustworthy (thiqāt), except that the ḥuffāẓ gave preference to its being mursal. Al-Tirmidhī recorded it from the hadith of al-Ḥasan from Samurah, and there is disagreement about whether al-Ḥasan heard from Samurah. Overall, it is a hadith fit to be used as evidence (ḥujjah).
in المستدرك على الصحيحين, p. 2354 - Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
machine translationThis hadith has an authentic chain of transmission (ṣaḥīḥ al-isnād), though they did not record it.
in المستدرك على الصحيحين, p. 2354 - M. ibn Ḥibbān al-Bustī
في إسناده إسحاق بن إبراهيم بن جوتي وهاه ابن حبان
in المستدرك على الصحيحين, p. 2354 - Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
إسحاق بن إبراهيم بن جوتى روى أحاديث موضوعة
in المستدرك على الصحيحين, p. 2354 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
رجاله ثقات إلا أنه اختلف في وصله وإرساله
machine translationIts men are trustworthy (thiqāt), except that there is disagreement about whether it is connected (mawṣūl) or mursal.
in المستدرك على الصحيحين, p. 2354 - al-Bukhari
رجح وغير واحد إرساله
machine translationMore than one of them gave preference to its being mursal.
in المستدرك على الصحيحين, p. 2354 - Mubarakpūri
أحاديث النهي وإن كان كل واحد منها لا يخلو عن مقال لكنها تثبت من طريق ثلاثة من الصحابة سمرة وجابر بن سمرة وابن عباس وبعضها يقوي بعضا فهي أرجح من حديث واحد غير خال من المقال وهو حديث عبد الله بن عمرو
machine translationAs for the hadiths of prohibition, although each one of them is not free from criticism, they are established through three Companions: Samurah, Jābir b. Samurah and Ibn ʿAbbās, and some of them strengthen others. So they are stronger than a single hadith that is not free from criticism, namely the hadith of ʿAbdullāh b. ʿAmr.
in المستدرك على الصحيحين, p. 2354
Narrators
- One of the Companions who narrated most prolifically (mukthirūn).d. 65 AH, or 67 AH, or 68 AH, also said: 69 AH, also said: 70 AH; also said: 73 AHعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍأحد المكثرين من الصحابةعن
- Trustworthy (thiqah), reliable (thabt), knowledgeable in Qurʾānic exegesis; the claim that Ibn ʿUmar called him a liar is not established, and no innovation is established from him.d. Ibn al-Madīnī said: 104 AH. Abū Saʿīd b. Yūnus and others said: 105 AH, and al-Haytham b. ʿAdī said, and Abū ʿUmar al-Ḍarīr: 106 AH. Abū Maʿshar al-Madanī and others said: 107 AH. Also reported from al-Haytham b. ʿAdī, and Abū al-Ḥasan al-Madāʾinī, and Yaḥyā b. Maʿīn: 115 AH. And that is a mistakeعِكْرِمَةَثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعةعن
- trustworthy and reliable (thiqah thabt), but he practiced tadlīs and irsāld. 129 AH or 130 AH or 132 AHيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسلعن
- Trustworthy (thiqah), reliable (thabt), excellent, except that there is some weakness in his narration from Thābit, al-Aʿmash, ʿĀṣim b. Abī al-Najūd and Hishām b. ʿUrwah, and likewise in what he narrated in Basrad. at the beginning of 150 AH, or: 152 AH, or: 153 AH, or: 154 AH, 155 AHمَعْمَرٌثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرةحدثني
- trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), a jurist (faqīh), devout (ʿābid), an imam and authority (ḥujjah)d. 159 AH or 160 AH or 161 AH or 162 AHسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجةحدثنا
- Truthful (ṣadūq), used to make copying errors (taṣḥīf)d. between 191 AH and 200 AHعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الذِّمَارِيُّصدوق كان يصحفحدثنا
- إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجَوْنِيُّحدثنا
- عبد الله بن إسماعيل المقريحدثنا
- أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّأخبرنا
- d. 403 AH, or 405 AHالحاكم
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.