Sunan al-Daraqutni 500
✧ Description of What Invalidates Wudu and What Is Narrated About Touching and Kissing
Show the chain
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ نا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَخْزَمَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ كُلُّهُمْ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَعُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْقَطَّانُ قَالَا نا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْبُسْرِيُّ نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ ناسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي رَوْقٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يُقَبِّلُ بَعْدَمَا يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ هَذَا حَدِيثُ غُنْدَرٍ وَقَالَ وَكِيعٌ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَقَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَبَّلَهَا وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَقَالَ أَبُو عَاصِمٍ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُقَبِّلُ ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ
Notes
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ غَيْرُ أَبِي رَوْقٍ عَطِيَّةَ بْنِ الْحَارِثِ وَلَا نَعْلَمُ حَدَّثَ بِهِ عَنْهُ غَيْرُ الثَّوْرِيِّ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَاخْتُلِفَ فِيهِ فَأَسْنَدَهُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَائِشَةَ وَأَسْنَدَهُ أَبُو حَنِيفَةَ عَنْ حَفْصَةَ وَكِلَاهُمَا أَرْسَلَهُ وَإِبْرَاهِيمُ التَّمِيمِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَائِشَةَ وَلَا مِنْ حَفْصَةَ وَلَا أَدْرَكَ زَمَانَهُمَا وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي رَوْقٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ فَوَصَلَ إِسْنَادَهُ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ فِي لَفْظُهُ فَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْهُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ وَقَالَ عُثْمَانُ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُقَبِّلُ وَلَا يَتَوَضَّأُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ 254
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Dāraquṭnī
رواه أبو حنيفة عن أبي روق عن إبراهيم التيمي عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه الثوري رواه عن أبي روق عن إبراهيم التيمي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال معاوية بن هشام عن الثوري عن أبي روق عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن عائشة وقول الثوري أشبه بالصواب
machine translationAbū Ḥanīfah narrated it from Abū Rawq, from Ibrāhīm al-Taymī, from some of the wives of the Prophet ﷺ. Al-Thawrī contradicted him and narrated it from Abū Rawq, from Ibrāhīm al-Taymī, from ʿĀʾishah, from the Prophet ﷺ. Muʿāwiyah b. Hishām said, from al-Thawrī, from Abū Rawq, from Ibrāhīm al-Taymī, from his father, from ʿĀʾishah. The statement of al-Thawrī is closer to the correct view.
in سنن الدارقطني, p. 501 - Dāraquṭnī
فأتى بالصواب عن عائشة يعني معاوية بن هشام في قوله عن أبيه ولفظه كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم
machine translationSo he brought the correct report from ʿĀʾishah, meaning Muʿāwiyah b. Hishām, in his saying "from his father", and its wording is: The Prophet ﷺ used to kiss while fasting.
in سنن الدارقطني, p. 501 - Dāraquṭnī
والحديث مرسل لا يثبت يعني حديث حفصة وقول الثوري أثبت من قول أبي حنيفة
machine translationThe hadith is mursal and is not established (meaning the hadith of Ḥafṣah), and the statement of al-Thawrī is more reliable than the statement of Abū Ḥanīfah.
in سنن الدارقطني, p. 501 - الزيلعى
إبراهيم التيمي لم يسمع من عائشة
machine translationIbrāhīm al-Taymī did not hear from ʿĀʾishah.
in سنن الدارقطني, p. 501
Show 1 more
- Dāraquṭnī
لم يروه عن إبراهيم التيمي غير أبي روق عطية بن الحارث ولا نعلم حدث به عنه غير الثوري وأبي حنيفة واختلف فيه فأسنده الثوري عن عائشة وأسنده أبو حنيفة عن حفصة كلاهما أرسله وإبراهيم التيمي لم يسمع من عائشة ولا من حفصة ولا أدرك زمانهما وقد روى هذا الحديث معاوية بن هشام عن الثوري عن أبي روق عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن عائشة فوصل إسناده واختلف عنه في لفظه فقال عثمان بن أبي شيبة عنه بهذا الإسناد إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم وقال عنه غير عثمان إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل ولا يتوضأ والله أعلم
in سنن الدارقطني, p. 501
Narrators
- Mother of the Believers, the most knowledgeable woman in jurisprudence absolutely (afqah al-nisāʾ muṭlaqan)d. 57 AH, or 58 AHعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقاعن
- trustworthy (thiqah), except that he narrates mursal reports and commits tadlīs (tadlīs)d. 92 AH, or 93 AH, or 94 AH, or 95 AHإِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّثقة إلا أنه يرسل ويدلسعن
- truthful (ṣadūq)d. between 141 AH and 150 AHأَبِي رَوْقٍصدوقعن
- trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), a jurist (faqīh), devout (ʿābid), an imam and authority (ḥujjah)d. 159 AH or 160 AH or 161 AH or 162 AHسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجةحدثنا
- Trustworthy (thiqah), his book was sound (ṣaḥīḥ al-kitāb), except that he had some heedlessness (ghaflah)d. 192 AH or 193 AH or 194 AHمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلةحدثنا
- trustworthy (thiqah)d. Ibn Ḥajar said: 250 AH, or after itمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِثقةحدثنا
- d. 330 AHالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَحدثنا
- d. 385 AHالدارقطني
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.