Sunan al-Daraqutni 1328
✧ The description of forgetfulness in prayer, its rulings, the differences in reports concerning it, and that nothing passing in front of him invalidates the prayer
Show the chain
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ثنا الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ ثنا يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِيهِ وَمَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ وَحَمَّادٍ وَمُغِيرَةَ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ
عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ التَّشَهُّدَ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ
Notes
ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ 160
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Dāraquṭnī
رواه زيد بن أبي أنيسة وعفير بن معدان وسعيد بن أبي عروبة عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله مرفوعا وخالفهم سفيان الثوري وحمزة الزيات وإبراهيم الصائغ وأبو حنيفة فرووه عن حماد عن أبي وائل عن عبد الله وقيل عن هشام الدستوائي وعن زيد بن أبي أنيسة جميعا عن حماد عن أبي وائل ولعل حمادا أخذ عنهما جميعا وقد رواه أبو حمزة ميمون عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله مرفوعا أيضا حدث به عنه صغدي بن سنان وأبو معشر البراء يوسف بن يزيد ورواه حصين بن عبد الرحمن عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله موقوفا ورواه يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن عبد الله موقوفا أيضا ورواه الأعمش من رواية زائدة عنه عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله والأشبه بالصواب من ذلك حديث أبي وائل
machine translationZayd b. Abī Unaysah, ʿUfayr b. Maʿdān and Saʿīd b. Abī ʿArūbah narrated it from Ḥammād, from Ibrāhīm, from ʿAlqamah, from ʿAbdullāh as raised to the Prophet (marfūʿ). Sufyān al-Thawrī, Ḥamzah al-Zayyāt, Ibrāhīm al-Ṣāʾigh and Abū Ḥanīfah differed from them and narrated it from Ḥammād, from Abū Wāʾil, from ʿAbdullāh. It is also said that Hishām al-Dastuwāʾī and Zayd b. Abī Unaysah both narrated it from Ḥammād, from Abū Wāʾil. Perhaps Ḥammād took it from both of them. Abū Ḥamzah Maymūn also narrated it from Ibrāhīm, from ʿAlqamah, from ʿAbdullāh as raised (marfūʿ); Ṣughdī b. Sinān and Abū Maʿshar al-Barāʾ Yūsuf b. Yazīd narrated it from him. Ḥuṣayn b. ʿAbd al-Raḥmān narrated it from Ibrāhīm, from ʿAlqamah, from ʿAbdullāh as a statement of the Companion (mawqūf). Yazīd b. Abī Ziyād narrated it from Ibrāhīm, from ʿAlqamah and al-Aswad, from ʿAbdullāh, also as mawqūf. Al-Aʿmash narrated it, in the transmission of Zāʾidah from him, from Ibrāhīm, from al-Aswad, from ʿAbdullāh. The most likely to be correct of these is the report of Abū Wāʾil.
in سنن الدارقطني, p. 1328 - ابن عدي
أنكر ما ذكر في هذا الإسناد ذكر مغيرة كما أنكره أبو داود على المسيب
in سنن الدارقطني, p. 1328
Other narrations of this report
Narrators
- One of the earliest and foremost (al-sābiqūn al-awwalūn), and one of the leading scholars among the Companions; his virtues are manyd. 28 AH, or 32 AH, 33 AHعَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍمن السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمةعن
- trustworthy (thiqah)d. Khalīfah b. Khayyāṭ said: 82 AH, Ibn Mandah said: 99 AHشَقِيقٍثقةعن
- Trustworthy (thiqah) and meticulous (mutqin), except that he used to practise concealment (tadlīs), especially from Ibrāhīmd. 132 AH, or: 133 AH, or: 134 AH, or: 136 AHوَمُغِيرَةُثقة متقن إلا أنه كان يدلس ولا سيما عن إبراهيمعن
- trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), a jurist (faqīh), devout (ʿābid), an imam and authority (ḥujjah)d. 159 AH or 160 AH or 161 AH or 162 AHسُفْيَانَثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجةعن
- Trustworthy (thiqah), reliable (thabt), a jurist (faqīh) and scholar, generous and a fighter in the way of God, in whom the qualities of goodness were gathered.d. 181 AH, or 182 AHوَعَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخيرحدثنا
- d. 246 AHالْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍحدثنا
- d. 316 AHأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّحدثنا
- d. 385 AHالدارقطني
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.