Sunan al-Daraqutni 1180
✧ his saying ﷺ: "Whoever has an imam, the imam's recitation is his recitation," and the differing narrations
Show the chain
حَدَّثَنِي سَهْلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقَاضِي ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي السُّحَيْمِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الطَّائِيُّ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي التَّيْمِيُّ ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَنَسٍ
قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ بِـ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الفاتحة 1
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Maghlaṭay
ومن حديث عبد الله بن محمد بن إبراهيم الطائي ثنا إبراهيم التيمي وهو منكر الحديث عن المعتمر
in سنن الدارقطني, p. 1180 - Ibn Rajab
في إسناده مجاهيل لا يعرفون
in سنن الدارقطني, p. 1180 - Dāraquṭnī
رجاله ثقات وتوثيق الحاكم لا يعارض ما يثبت في الصحيح خلافه لما عرف من تساهله
in سنن الدارقطني, p. 1180 - الحازمي
الأحاديث في الإخفاء نصوص لا تحتمل التأويل وأيضا فلا يعارضها غيرها لثبوتها وصحتها وأحاديث الجهر لا توازيها في الصحة بلا ريب ثم إن أصح أحاديث ترك الجهر حديث أنس وقد اختلف عليه في لفظه فأصح الروايات عنه كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين
machine translationThe hadiths on reciting silently are explicit texts that do not admit of reinterpretation. Moreover, nothing else conflicts with them, because of their soundness and authenticity. The hadiths on reciting aloud are, without doubt, not equal to them in authenticity. Then, the most authentic of the hadiths on not reciting aloud is the hadith of Anas, though its wording was disputed from him. The most authentic of the narrations from him is: "They would begin the recitation with 'Praise be to God, Lord of the worlds.'"
in سنن الدارقطني, p. 1180
Show 1 more
- Dāraquṭnī
وكذلك روي عن الأعمش عن قتادة وثابت عن أنس وكذلك رواه عامة أصحاب قتادة منهم هشام الدستوائي وسعيد بن أبي عروبة وأبان بن يزيد العطار وحماد بن سلمة وحميد الطويل وأيوب السختياني والأوزاعي وسعيد بن بشير وغيرهم وكذلك رواه معمر وهمام واختلف عنهما في لفظه وهو المحفوظ عن قتادة وغيره عن أنس
machine translationIt was likewise narrated from al-Aʿmash, from Qatādah and Thābit, from Anas. It was likewise narrated by the majority of Qatādah's students, among them Hishām al-Dastuwāʾī, Saʿīd b. Abī ʿArūbah, Abān b. Yazīd al-ʿAṭṭār, Ḥammād b. Salamah, Ḥumayd al-Ṭawīl, Ayyūb al-Sakhtiyānī, al-Awzāʿī, Saʿīd b. Bashīr and others. Maʿmar and Hammām also narrated it, but the wording differs from them. And it is the preserved (maḥfūẓ) version from Qatādah and others, from Anas.
in سنن الدارقطني, p. 1180
Narrators
- a well-known Companiond. 90 AH, or 91 AH, or 92 AH, or 93 AHأَنَسُ بْنُ مَالِكٍصحابي مشهورعن
- trustworthy (thiqah), devout (ʿābid)d. 143 AH, or 144 AHأَبِيهِثقة عابدعن
- trustworthy (thiqah)d. 186 AH, or: 187 AH, or: 188 AHمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَثقةحدثنا
- trustworthy (thiqah)d. 250 AHإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي التَّيْمِيُّثقةحدثنا
- عبد الله بن محمد بن إبراهيم الطائيحدثنا
- d. between 311 AH and 320 AHأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي السُّحَيْمِيُّحدثنا
- d. after 350 AHسَهْلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقَاضِيحدثنا
- d. 385 AHالدارقطني
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.