Musnad al-Bazzar 9856
✧ Muhammad b. Sirin from Abu Hurayra
Show the chain
وَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَارَةَ، وَحُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ، قَالَا: نَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَيُّوبَ وَهِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
إِنَّ لِلهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ
Translation
Chain of narrators
- Khālid b. Makhlad
- ʿAbd al-ʿAzīz b. al-Ḥuṣayn
- Ayyūb Wahishām
- Muḥammad
- Abū Hurayrah
- al-Nabī ﷺ
✧ Indeed, Allah, Blessed and Exalted, has ninety-nine names. Whoever enumerates them enters Paradise.
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Dāraquṭnī
يرويه قتادة وأيوب وابن عون وعاصم الأحول وهشام بن حسان ومقاتل بن سليمان فأما قتادة فلم يختلف عنه في رفعه وكذلك هشام بن حسان ومقاتل وأما ابن عون فاختلف عنه في رفعه فرفعه منصور بن عكرمة وإسحاق الأزرق عن ابن عون ووقفه عثمان بن عون وخالد بن الحارث وروح بن عبادة واختلف عنه فرفعه أبو أمية الطرسوسي عن روح وخالفه غيره فوقفه فأما عاصم الأحول فرفعه الفريابي عن الثوري عن عاصم ووقفه ابن مهدي عن الثوري ورواه داود بن أبي هند عن ابن سيرين عن أبي هريرة رفعه مرة ووقفه أخرى وقال ذلك محمد بن فضيل عن داود ورفعه صحيح
machine translationQatādah, Ayyūb, Ibn ʿAwn, ʿĀṣim al-Aḥwal, Hishām b. Ḥassān and Muqātil b. Sulaymān narrate it. As for Qatādah, there is no disagreement from him about raising it (to the Prophet ﷺ), and likewise Hishām b. Ḥassān and Muqātil. As for Ibn ʿAwn, there is disagreement from him about raising it: Manṣūr b. ʿIkrimah and Isḥāq al-Azraq raised it from Ibn ʿAwn, while ʿUthmān b. ʿAwn, Khālid b. al-Ḥārith and Rawḥ b. ʿUbādah made it a statement of the Companion (mawqūf). There is also disagreement from him: Abū Umayyah al-Ṭarasūsī raised it from Rawḥ, but others contradicted him and made it mawqūf. As for ʿĀṣim al-Aḥwal, al-Firyābī raised it from al-Thawrī from ʿĀṣim, while Ibn Mahdī made it mawqūf from al-Thawrī. Dāwūd b. Abī Hind narrated it from Ibn Sīrīn from Abū Hurayrah, raising it once and making it mawqūf another time, and Muḥammad b. Fuḍayl said that from Dāwūd. Its being raised is sound (ṣaḥīḥ).)
in مسند البزار, p. 9856 - الحسين بن إسماعيل المحاملي
موقوف
in مسند البزار, p. 9856 - ابن عدي
الضعف على رواياته بين
in مسند البزار, p. 9856
Other narrations of this report
Narrators
- The illustrious Companion, the memorizer among the Companions (ḥāfiẓ al-ṣaḥābah)d. 57 AH, or: 58 AH, or: 59 AHأَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةعن
- Trustworthy (thiqah), reliable (thabt), devout (ʿābid), of great standing; he did not permit narration by meaning.d. 110 AHمُحَمَّدٍثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنىعن
- Trustworthy (thiqah), among the most reliable of people in narrating from Ibn Sīrīn; there is some criticism of his narration from al-Ḥasan and ʿAṭāʾ, because it was said that he used to narrate from them by way of mursal transmission (irsāl).d. 146 AH, or 147 AH, or 148 AHوَهِشَامٍثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهماعن
- d. between 171 AH and 180 AHعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْحُصَيْنِنا
- truthful (ṣadūq), inclined to Shīʿism, and he has singular reports (afrād).d. 213 AH, or 214 AH.خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍصدوق يتشيع ، وله أفراد.نا
- d. 258 AHوَحُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِنا
- d. 291 AH or 292 AH or 294 AHالبزار
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.