Musnad al-Bazzar 6351
✧ al-Zuhri from him
Show the chain
وَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، نَا الْحَجَّاجُ وَسَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَا: نَا هَمَّامٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ ;
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ صَنَعَ خَاتَمًا، فَكَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ نَزَعَ خَاتَمَهُ
Translation
Chain of narrators
- al-Ḥajjāj and Saʿīd b. ʿĀmir
- Hammām
- Ibn Jurayj
- al-Zuhrī
- Anas
✧ The Messenger of God ﷺ had a ring made, and when he entered the privy he removed his ring.
Grades by grader
| Ibn Daqīq al-ʿĪd | Soundin مسند البزار, p. 6351 | hadithunlocked |
|---|
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Abū Daʾūd
منكر
machine translationRejected (munkar)
in مسند البزار, p. 6351 - Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī
هذا حديث غير محفوظ
machine translationThis hadith is not preserved (ghayr maḥfūẓ).
in مسند البزار, p. 6351 - Dāraquṭnī
ذكر الاختلاف فيه وأشار إلى شذوذه
machine translationHe mentioned the disagreement about it and pointed to its irregularity (shudhūdh).
in مسند البزار, p. 6351 - Dāraquṭnī
ورواه عبد الله بن الحارث المخزومي وحجاج وأبو عاصم وهشام بن سليمان وموسى بن طارق عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن أنس أنه رأى في يد النبي صلى الله عليه وسلم خاتما من ذهب فاضطرب الناس الخواتيم فرمى به النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا ألبسه أبدا وهو المحفوظ وهو الصحيح عن ابن جريج
machine translationIt was narrated by ʿAbdullāh b. al-Ḥārith al-Makhzūmī, Ḥajjāj, Abū ʿĀṣim, Hishām b. Sulaymān and Mūsā b. Ṭāriq, from Ibn Jurayj, from Ziyād b. Saʿd, from al-Zuhrī, from Anas, that he saw a gold ring on the hand of the Prophet ﷺ, so the people made rings for themselves, and the Prophet ﷺ threw it away and said: "I will never wear it." This is the preserved (maḥfūẓ) version, and it is the sound (ṣaḥīḥ) one from Ibn Jurayj.
in مسند البزار, p. 6351
Show 13 more
- Ibn Daqīq al-ʿĪd
الصواب عندي تصحيحه فإن رواته ثقات أثبات
machine translationThe correct view in my opinion is to declare it sound (ṣaḥīḥ), for its narrators are trustworthy (thiqah) and reliable (athbāt).
in مسند البزار, p. 6351 - Dāraquṭnī
المحفوظ والصحيح عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن أنس أنه رأى في يد النبي صلى الله عليه وسلم خاتما من ذهب فاضطرب الناس الخواتيم فرمى به النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا ألبسه أبدا
machine translationThe preserved (maḥfūẓ) and sound (ṣaḥīḥ) report from Ibn Jurayj, from Ziyād b. Saʿd, from al-Zuhrī, from Anas, is that he saw a gold ring on the hand of the Prophet ﷺ, so the people made rings for themselves, and the Prophet ﷺ threw it away and said: "I will never wear it."
in مسند البزار, p. 6351 - Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī
غير محفوظ
machine translationNot preserved (ghayr maḥfūẓ).
in مسند البزار, p. 6351 - موسى بن هارون الحمال
لا أدفع أن يكونا حديثين يعني هذا الحديث وحديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق ثم ألقاه
in مسند البزار, p. 6351 - M. ibn Ḥibbān al-Bustī
صححه
machine translationHe declared it sound (ṣaḥḥaḥahu).
in مسند البزار, p. 6351 - ابن الملقن
والصواب أنه حديث صحيح بلا شك ولا مرية
machine translationThe correct view is that it is a sound (ṣaḥīḥ) hadith, without doubt or question.
in مسند البزار, p. 6351 - al-Tirmidhi
هذا حديث حسن صحيح غريب
machine translationThis is a good (ḥasan), sound (ṣaḥīḥ), gharīb hadith.
in مسند البزار, p. 6351 - ʿAbd al-ʿAẓīm al-Mudhirī
وهذا هو الصواب عندي فإن رواته كلهم ثقات أثبات
machine translationThis is the correct view in my opinion, for all of its narrators are trustworthy (thiqah) and reliable (athbāt).
in مسند البزار, p. 6351 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
لا علة له عندي إلا تدليس ابن جريج فإن وجد عنه التصريح بالسماع فلا مانع من الحكم بصحته في نقدي
machine translationI find no defect in it except the tadlīs (concealment) of Ibn Jurayj. If an explicit statement of hearing (taṣrīḥ bi-l-samāʿ) from him is found, then in my assessment there is nothing preventing a ruling that it is sound (ṣaḥīḥ).
in مسند البزار, p. 6351 - M. ibn Ḥibbān al-Bustī
صححهما جميعا يعني هذا الحديث وحديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق ثم ألقاه
machine translationHe declared both of them sound, meaning this hadith and the hadith of Anas that the Prophet ﷺ made a ring of silver and then threw it away.
in مسند البزار, p. 6351 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
وصححه الترمذي وقال النووي هذا مردود عليه
machine translationAl-Tirmidhī declared it sound (ṣaḥīḥ), and al-Nawawī said: "This is rejected against him."
in مسند البزار, p. 6351 - ʿAbd al-ʿAẓīm al-Mudhirī
الصواب عندي تصحيحه فإن رواته ثقات أثبات
machine translationThe correct view in my opinion is to declare it sound (ṣaḥīḥ), for its narrators are trustworthy (thiqah) and reliable (athbāt).
in مسند البزار, p. 6351 - Abū Daʾūd
هذا حديث منكر
machine translationThis is a rejected (munkar) hadith.
in مسند البزار, p. 6351
Other narrations of this report
Narrators
- a well-known Companiond. 90 AH, or 91 AH, or 92 AH, or 93 AHأَنَسُ بْنُ مَالِكٍصحابي مشهورعن
- The jurist and memorizer (ḥāfiẓ), whose eminence, precision and reliability are agreed upond. Ḍamrah b. Rabīʿah and others said: 123 AH. The nephew of al-Zuhrī and others said: 124 AH. Ibn Yūnus and others said: 125 AHالزُّهْرِيِّالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهعن
- Trustworthy (thiqah), a jurist (faqīh), excellent (fāḍil); he used to commit concealment (tadlīs) and to narrate with omission of the Companion (irsāl).d. 149 AH or 150 AH or 151 AH or 160 AHابْنِ جُرَيْجٍثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسلعن
- Trustworthy (thiqah), who sometimes erred (rubbamā wahima)d. 163 AH, or: 164 AH, also said: 165 AHهَمَّامٌثقة ربما وهمنا
- trustworthy (thiqah), righteous (ṣāliḥ)d. 208 AH or 210 AHوَسَعِيدُ بْنُ عَامِرٍثقة صالحنا
- truthful (ṣadūq)d. Ibn Ḥibbān said: died after 250 AH, al-Dhahabī said: 256 AHمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍصدوقنا
- d. 291 AH or 292 AH or 294 AHالبزار
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.