al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 8617
✧ The evidence that it is in every Ramadan
Show the chain
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْقَاسِمِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْحُرْفِيُّ الْحَرْبِيُّ فِي جَامِعِ الْحَرْبِيَّةِ بِبَغْدَادَ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ: حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، ثَنَا مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ، ثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنْ أَبِي زُمَيْلٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:
قُلْتُ لِأَبِي ذَرٍّ: سَأَلْتَ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ؟ قَالَ: أَنَا كُنْتُ أَسْأَلُ عَنْهَا: يَعْنِي أَشَدَّ النَّاسِ مَسْأَلَةً عَنْهَا، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنِي عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ أَفِي رَمَضَانَ: يَعْنِي أَوْ فِي غَيْرِهِ ؟ قَالَ: " لَا؛ بَلْ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ". فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، أَتَكُونُ مَعَ الْأَنْبِيَاءِ مَا كَانُوا فَإِذَا قُبِضَتِ الْأَنْبِيَاءُ وَرُفِعُوا رُفِعَتْ مَعَهُمْ أَوْ هِيَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ؟ قَالَ: " لَا؛ بَلْ هِيَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ "، قَالَ: فَقُلْتُ: فَأَخْبِرْنِي فِي أَيِّ شَهْرِ رَمَضَانَ هِيَ ؟ قَالَ: الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ وَالْعَشْرِ الْأُوَلِ. ثُمَّ حَدَّثَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ وَحَدَّثَ، فَاهْتَبَلْتُ غَفْلَتَهُ، فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، أَخْبِرْنِي فِي أَيِّ عَشْرٍ هِيَ ؟ قَالَ: " الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ، وَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ بَعْدَ هَذَا ". ثُمَّ حَدَّثَ وَحَدَّثَ، فَاهْتَبَلْتُ غَفْلَتَهُ، فَقُلْتُ: أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، بِحَقِّي عَلَيْكَ لَتُحَدِّثَنِّي فِي أَيِّ الْعَشْرِ هِيَ ؟ فَغَضِبَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ غَضَبًا مَا غَضِبَ عَلَيَّ مِنْ قَبْلُ وَلَا بَعْدُ، ثُمَّ قَالَ: " الْتَمِسُوهَا فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ وَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ بَعْدُ
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
Narrators
- Companion (ṣaḥābī)d. 31 AH, or: 32 AHأَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِيُّالصحابيقلت
- acceptable (maqbūl)أَبِيهِمقبولعن
- trustworthy (thiqah)مَالِكِ بْنِ مَرْثَدٍثقةعن
- there is no harm in him (laysa bihi baʾs)d. between 111 and 120 AHأَبِي زُمَيْلٍليس به بأسعن
- truthful (ṣadūq) but makes errors; there is inconsistency (iḍṭirāb) in his narration from Yaḥyā b. Abī Kathīr, and he had no bookd. 159 AH, or 160 AHعِكْرِمَةُصدوق يغلط ، وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ، ولم يكن له كتابحدثنا
- truthful (ṣadūq), poor memory (sayyiʾ al-ḥifẓ), he used to make transcription errors (taṣḥīf)d. 220 AH, or: 221 AH, or: 226 AHمُوسَى بْنُ مَسْعُودٍصدوق سيئ الحفظ ، وكان يصحفحدثنا
- d. 283 AHمُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍحدثنا
- d. 347 AHأَبُو أَحْمَدَ : حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِحدثنا
- أَبُو الْقَاسِمِ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْحُرْفِيُّ الْحَرْبِيُّأخبرنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.