al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 7796
✧ Comprehensive chapters on zakat al-fitr
Show the chain
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الصَّيْدَلَانِيُّ الْعَدْلُ إِمْلَاءً، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ: أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، ( ح ): وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثَنَا الْقَاضِي الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ، قَالَا: ثَنَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو سَعِيدٍ:
وَذَكَرُوا عِنْدَهُ صَدَقَةَ رَمَضَانَ، فَقَالَ: لَا أُخْرِجُ إِلَّا مَا كُنْتُ أُخْرِجُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ حِنْطَةٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَوْ مُدَّيْنِ مِنْ قَمْحٍ، قَالَ: لَا تِلْكَ قِيمَةُ مُعَاوِيَةَ لَا أَقْبَلُهَا، وَلَا أَعْمَلُ بِهَا
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ibn Khuzaymah
ذكر الحنطة في هذا الخبر غير محفوظ ولا أدري ممن الوهم وقول الرجل له أو مدين من قمح دال على أن ذكر الحنطة في أول الخبر خطأ ووهم إذ لو كان صحيحا إذ لم يكن لقوله أو مدين من قمح معنى
machine translationThe mention of wheat (ḥinṭah) in this report is not preserved (ghayr maḥfūẓ), and I do not know from whom the error came. The man's saying to him "or two mudds of wheat (qamḥ)" indicates that the mention of wheat at the beginning of the report is a mistake and an error, for had it been correct, his saying "or two mudds of wheat" would have had no meaning.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 7796 - Ibn Khuzaymah
ذكر الحنطة في خبر أبي سعيد غير محفوظ ولا أدري ممن الوهم
machine translationThe mention of wheat (ḥinṭah) in the report of Abū Saʿīd is not preserved (ghayr maḥfūẓ), and I do not know from whom the error came.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 7796 - Abū Daʾūd
ذكر الحنطة فيه غير محفوظ وذكر الدقيق وهم من ابن عيينة
machine translationThe mention of wheat (ḥinṭah) in it is not preserved (ghayr maḥfūẓ), and the mention of flour is an error (wahm) from Ibn ʿUyaynah.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 7796 - Ibn Khuzaymah
قال ابن خزيمة ذكر الحنطة في هذا الخبر غير محفوظ ولا أدري ممن الوهم وقول الرجل أو مدين دال على أن ذكر الحنطة في أول الخبر خطأ ووهم إذ لو كان صحيحا لم يكن لقوله أو مدين من قمح معنى
machine translationIbn Khuzaymah said: The mention of wheat (ḥinṭah) in this report is not preserved (ghayr maḥfūẓ), and I do not know from whom the error came. The man's saying "or two mudds" indicates that the mention of wheat at the beginning of the report is a mistake and an error, for had it been correct, his saying "or two mudds of wheat" would have had no meaning.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 7796
Show 4 more
- Ibn Khuzaymah
ذكر الحنطة في هذا الخبر غير محفوظ
machine translationThe mention of wheat (ḥinṭah) in this report is not preserved (ghayr maḥfūẓ).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 7796 - Abū Daʾūd
ذكر فيه رجل واحد عن ابن علية أو صاع من حنطة وليس بمحفوظ
machine translationOne man mentioned in it, from Ibn ʿUlayyah, "or a ṣāʿ of wheat (ḥinṭah)," and it is not preserved (laysa bi-maḥfūẓ).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 7796 - Abū Daʾūd
إن هذا ليس بمحفوظ يعني قوله أو صاعا من حنطة
machine translationThis is not preserved (laysa bi-maḥfūẓ), meaning his saying "or a ṣāʿ of wheat (ḥinṭah)."
in سنن البيهقي الكبرى, p. 7796 - Abū Daʾūd
ذكر فيه رجل واحد عن ابن علية أو صاعا من حنطة وليس بمحفوظ
machine translationOne man mentioned in it, from Ibn ʿUlayyah, "or a ṣāʿ of wheat (ḥinṭah)," and it is not preserved (laysa bi-maḥfūẓ).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 7796
Narrators
- He and his father were Companions (ṣuḥbah).d. 63 AH, or 64 AH, or 65 AH, or 74 AHأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّله ولأبيه صحبةقال
- trustworthy (thiqah)d. at the turn of 100 AHعِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍثقةعن
- acceptable (maqbūl)عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍمقبولحدثني
- Truthful (ṣadūq), he practiced concealment (yudallis), and was accused of Shiʿism (tashayyuʿ) and of belief in free will (qadar)d. ʿAmr b. ʿAlī said, and Ibrāhīm b. Muḥammad b. ʿArafah: 150 AH, Muḥammad b. Saʿd said elsewhere: al-Haytham b. ʿAdī said: 151 AH, he said: and his son said: 150 AH. Aḥmad b. Khālid al-Wahbī said: 151 AH, Yaḥyā b. Maʿīn said, and ʿAlī Ibn al-Madīnī, and Zakariyyā b. Yaḥyā al-Sājī: 152 AH, khalīfah b. Khayyāṭ said: 153 AH, 152 AHمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَصدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدرعن
- trustworthy, a memorizer (thiqah ḥāfiẓ)d. 193 AH, or 194 AHابْنُ عُلَيَّةَثقة حافظحدثنا
- trustworthy (thiqah)d. 252 AH.يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّثقة .حدثنا
- d. 318 AHوَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُحدثنا
- d. 385 AHعَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُأنبأ
- d. 430 AHأَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُأخبرنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.