MajelisNoteDalilدليل

al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 737

✧ The Categories of Chapters on Ritual Impurity

Show the chain

فَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْقَاضِي، قَالَا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ:

كَانَ آخِرَ الْأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ تَرْكُ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ

Grades by grader

No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade

What scholars said about it

In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.

Show 3 more
  • Abū Ḥatim al-Rāzī

    حديث مضطرب المتن إنما هو أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل كتفا ولم يتوضأ كذا رواه الثقات عن ابن المنكدر عن جابر ويمكن أن يكون شعيب حدث به من حفظه فوهم فيه وقال في موضع آخر إنما هو أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل كتفا ثم صلى ولم يتوضأ

    machine translationIt is a hadith with an inconsistent text (muḍṭarib al-matn). What actually happened is that the Prophet ﷺ ate a shoulder (of meat) and did not perform ablution. This is how the trustworthy narrators related it from Ibn al-Munkadir, from Jābir. It is possible that Shuʿayb narrated it from memory and erred in it. And in another place he said: it is only that the Prophet ﷺ ate a shoulder, then prayed and did not perform ablution.

    in سنن البيهقي الكبرى, p. 737
  • Abū Ḥatim al-Rāzī

    هذا حديث مضطرب المتن إنما هو أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل كتفا ولم يتوض كذا رواه الثقات عن ابن المنكدر عن جابر ويحتمل أن يكون شعيب حدث به من حفظه فوهم فيه

    machine translationThis is a hadith with an inconsistent text (muḍṭarib al-matn). What actually happened is that the Prophet ﷺ ate a shoulder (of meat) and did not perform ablution. This is how the trustworthy narrators related it from Ibn al-Munkadir, from Jābir. It is possible that Shuʿayb narrated it from memory and erred in it.

    in سنن البيهقي الكبرى, p. 737
  • Abū Ḥatim al-Rāzī

    هذا حديث مضطرب المتن إنما هو أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل كتفا ولم يتوض كذا رواه الثقات عن ابن المنكدر ويمكن أن يكون شعيب بن أبي حمزة حدث من حفظه فوهم فيه

    in سنن البيهقي الكبرى, p. 737

Narrators

  1. Companion (ṣaḥābī)d. al-Haytham b. ʿAdī said, and Khalīfah b. Khayyāṭ in some reports from them: 68 AH. Abū Sulaymān b. Zabr said: 72 AH. Muḥammad b. Saʿd said, and al-Haytham b. ʿAdī in another report: 73 AH. Muḥammad b. Yaḥyā b. Ḥabbān said: 77 AH. Abū ʿAwn al-Madanī and others said: 78 AH. Abū Nuʿaym and Khalīfah b. Khayyāṭ in another report said: 79 AH
    جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ الْأَنْصَارِيُّصحابي
    عن
  2. trustworthy (thiqah), excellent (fāḍil)d. 130 AH, or 131 AH
    مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِثقة فاضل
    عن
  3. trustworthy (thiqah), devout (ʿābid)d. 162 AH, or 163 AH
    شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَثقة عابد
    حدثنا
  4. trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 210 AH, or: 218 AH, or: 219 AH
    عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍثقة ثبت
    حدثنا
  5. trustworthy, a memorizer (thiqah ḥāfiẓ)d. 272 AH, or 273 AH
    مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍثقة حافظ
    حدثنا
  6. أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ
    حدثنا
  7. وَأَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْقَاضِي
    أخبرنا
  8. d. 458 AH
    البيهقي

Who each narrator was and how reliable, from hdith.com

Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.

Something wrong with this text or grade? Tell us