al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 6196
✧ The concession for women in wearing silk and dibaj, spreading them, and adorning with gold
Show the chain
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِي، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ:
أُحِلَّ الذَّهَبُ وَالْحَرِيرُ لِإِنَاثِ أُمَّتِي، وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهَا
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- M. ibn Ḥibbān al-Bustī
حديث سعيد بن أبي هند عن أبي موسى معلول لا يصح
machine translationThe hadith of Saʿīd b. Abī Hind from Abū Mūsā is defective (maʿlūl) and not sound (ṣaḥīḥ).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 6196 - M. ibn Ḥibbān al-Bustī
أعله ابن حبان وغيره بالانقطاع وأن رواية سعيد بن أبي هند لم تسمع من أبي موسى
machine translationIbn Ḥibbān and others deemed it defective (muʿall) due to a break in the chain (inqiṭāʿ), and because the narration of Saʿīd b. Abī Hind did not hear from Abū Mūsā.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 6196 - M. ibn Ḥibbān al-Bustī
وخبر سعيد بن أبي هند عن أبي موسى في هذا الباب معلول لا يصح
in سنن البيهقي الكبرى, p. 6196 - Dāraquṭnī
وقد رواه أسامة بن زيد عن سعيد بن أبي هند عن أبي مرة مولى عقيل عن أبي موسى ورواه عبيد الله بن عمر العمري عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن رجل عن أبي موسى قال وهذا أشبه بالصواب لأن سعيد بن أبي هند لم يسمع من أبي موسى شيئا ورواه سويد بن عبد العزيز عن عبيد الله عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي موسى ووهم في موضعين في قوله سعيد المقبري وإنما هو سعيد بن أبي هند وفي تركه نافعا من الإسناد
in سنن البيهقي الكبرى, p. 6196
Show 5 more
- Dāraquṭnī
سعيد لم يسمعه من أبي موسى
in سنن البيهقي الكبرى, p. 6196 - Ibn Ḥazm
صححه
machine translationHe declared it sound (ṣaḥḥaḥahu).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 6196 - Dāraquṭnī
والصحيح عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى
in سنن البيهقي الكبرى, p. 6196 - Dāraquṭnī
يرويه عبد الله بن سعيد بن أبي هند واختلف عن نافع فرواه أيوب السختياني وعبيد الله بن عمر عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى ورواه سويد بن عبد العزيز عن عبيد الله عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي موسى ووهم فيه في موضعين في قوله سعيد المقبري وإنما هو سعيد بن أبي هند وفي تركه نافعا في الإسناد ورواه عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن رجل عن أبي موسى وهو أشبه بالصواب لأن سعيد بن أبي هند لم يسمع من أبي موسى شيئا وقال أسامة بن زيد عن سعيد بن هند عن أبي مرة مولى عقيل عن أبي موسى في حديث النهي عن اللعب بالنرد وهو الصحيح وهذا يقوي قول العمري عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن رجل والله أعلم
machine translationʿAbdullāh b. Saʿīd b. Abī Hind narrates it, and there is disagreement about Nāfiʿ. Ayyūb al-Sakhtiyānī and ʿUbaydullāh b. ʿUmar narrated it from Nāfiʿ, from Saʿīd b. Abī Hind, from Abū Mūsā. Suwayd b. ʿAbd al-ʿAzīz narrated it from ʿUbaydullāh, from Saʿīd b. Abī Saʿīd al-Maqburī, from Abū Mūsā, and he erred in two places: in his saying Saʿīd al-Maqburī, when it is really Saʿīd b. Abī Hind, and in omitting Nāfiʿ from the chain. ʿAbdullāh b. ʿUmar al-ʿUmarī narrated it from Nāfiʿ, from Saʿīd b. Abī Hind, from a man, from Abū Mūsā, and this is closer to the correct version, because Saʿīd b. Abī Hind did not hear anything from Abū Mūsā. Usāmah b. Zayd said, from Saʿīd b. Hind, from Abū Murrah, the freedman of ʿAqīl, from Abū Mūsā, in the hadith on the prohibition of playing backgammon, and this is the correct one. This strengthens the statement of al-ʿUmarī from Nāfiʿ, from Saʿīd b. Abī Hind, from a man. And God knows best.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 6196 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
ومشى ابن حزم على ظاهر الإسناد فصححه وهو معلول بالانقطاع
machine translationIbn Ḥazm went by the apparent state of the chain and declared it sound, but it is defective (maʿlūl) due to a break in the chain (inqiṭāʿ).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 6196
Other narrations of this report
Narrators
- a well-known Companiond. 42 AH, or 44 AH, or 50 AH, or 52 AH, or 53 AH, also said 49 AH, also said 51 AHأَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّصحابي مشهورعن
- trustworthy (thiqah)d. 116 AH, also said: after itسَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدَثقةعن
- trustworthy (thiqah), reliable (thabt), a well-known jurist (faqīh)d. 116 AH, or 117 AH, or 118 AH, or 119 AH, or 120 AHنَافِعٍثقة ثبت فقيه مشهورعن
- Trustworthy (thiqah), firmly reliable (thabt), an authority (ḥujjah), one of the leading jurists and devout worshippersd. 130 AH, or 131 AH, or 132 AH, also said: 124 AH, also said: 125 AH, also said: 129 AHأَيُّوبُثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العبادحدثنا
- Trustworthy (thiqah), firmly reliable (thabt), a jurist (faqīh).d. 177 AH, also said 179 AHحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍثقة ثبت ، فقيه.حدثنا
- trustworthy (thiqah), no one criticised him with a proofd. 234 AH, also said: 235 AHأَبُو الرَّبِيعِثقة , لم يتكلم فيه أحد بحجةحدثنا
- d. 297 AHيُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَحدثنا
- d. 346 AHالْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَأنبأ
- أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِيأخبرنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.