al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 6078
✧ Among the collective chapters on the appearance and attire for the Friday prayer
Show the chain
أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ، ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ، ثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، ثَنَا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَ أَبُو هَاشِمٍ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:
مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
قال النووي في الأذكار والخلاصة إن حديث أبي سعيد هذا ضعيف وقال في شرح المهذب رواه النسائي في عمل اليوم والليلة بإسناد غريب ضعيف رواه مرفوعا وموقوفا عن أبي سعيد وكلاهما ضعيف هذا لفظه فأما المرفوع فيمكن أن يضعف بالاختلاف والشذوذ وأما الموقوف فلا شك ولا ريب في صحته فإن النسائي قال فيه حدثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن كثير ثنا شعبة ثنا أبو هاشم وقال ابن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي هاشم الواسطي عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عنه وهؤلاء من رواة الصحيحين فلا معنى لحكمه عليه بالضعف
machine translationAl-Nawawī said in al-Adhkār and al-Khulāṣah that this ḥadīth of Abū Saʿīd is weak (ḍaʿīf). And he said in Sharḥ al-Muhadhdhab: Al-Nasāʾī narrated it in ʿAmal al-Yawm wa-l-Laylah with an odd (gharīb), weak chain; he narrated it as raised (marfūʿ) and as halted (mawqūf) from Abū Saʿīd, and both are weak. This is his wording. As for the raised version, it may be graded weak because of the discrepancy and irregularity (shudhūdh). As for the halted version, there is no doubt or uncertainty about its soundness, for al-Nasāʾī said regarding it: Muḥammad b. Bashshār narrated to us, Yaḥyā b. Kathīr narrated to us, Shuʿbah narrated to us, Abū Hāshim narrated to us. And Ibn Abī Shaybah said: Wakīʿ narrated to us, Sufyān narrated to us, from Abū Hāshim al-Wāsiṭī, from Abū Mijlaz, from Qays b. ʿAbbād, from him. These are narrators of the two Ṣaḥīḥs, so there is no sense in his ruling it weak.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 6078 - Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī
صحح الموقوف
machine translationHe declared the mawqūf report to be sound (ṣaḥīḥ).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 6078 - Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī
وقفه أصح
machine translationIts being halted (mawqūf) is more sound (aṣaḥḥ).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 6078
Same hadith, other wordings
- Misykatul Mashabih 2175وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «من قَرَأَ سُورَة الْكَهْف فِي يَوْم الْجُمُعَة أَضَاء لَهُ النُّور مَا بَيْنَ الْجُمْعَتَيْنِ». رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الدَّعَوَاتِ ال
Narrators
- He and his father were Companions (ṣuḥbah).d. 63 AH, or 64 AH, or 65 AH, or 74 AHأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّله ولأبيه صحبةعن
- trustworthy (thiqah)d. after 80 AHقَيْسِ بْنِ عَبَّادٍثقةعن
- trustworthy (thiqah)d. 106 AH, also said: 109 AHأَبِي مِجْلَزٍثقةعن
- trustworthy (thiqah)d. Bayān al-Wāsiṭī said: 122 AH. Al-Dhahabī said: 132 AH. Abū Bakr b. Manjawayh said: 145 AHأَبُو هَاشِمٍثقةأنبأ
- Trustworthy (thiqah), firmly reliable (thabt), who often practiced tadlīs and hidden irsāl.d. 181 AH, or 183 AHهُشَيْمٌثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفيحدثنا
- truthful (ṣadūq), makes many mistakes, A jurist knowledgeable in the laws of inheritance (farāʾiḍ)d. 227 AH, or 228 AH, 229 AHنُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍصدوق يخطئ كثيرا ، فقيه عارف بالفرائضحدثنا
- d. 282 AHالْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّحدثنا
- d. 350 AHأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِأنبأ
- d. 403 AH, or 405 AHمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُأخبرنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.
Commentaries
Mirqāt al-Mafātīḥ (al-Mullā ʿAlī Qārī)
Mirʿāt al-Mafātīḥ (al-Mubārakfūrī)
Lamaʿāt al-Tanqīḥ (ʿAbd al-Ḥaqq al-Dihlawī)
Read them on Hadith Unlocked