al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 4270
✧ The collection of chapters on praying with impurity and the place of prayer in a mosque and elsewhere
Show the chain
وَأَنْبَأَ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ بِالْبَصْرَةِ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، ثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، ثَنَا أَبُو ذُبْيَانَ خَلِيفَةُ بْنُ كَعْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ:
لَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ؓ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ ". قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ: وَمَنْ لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ؛ لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ: وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ وَفِي رِوَايَةِ عَلِيٍّ وَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: وَذَلِكَ لِقَوْلِ اللهِ تَعَالَى وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Dāraquṭnī
رواه شعبة عن أبي ذبيان خليفة بن كعب عن ابن الزبير عن عمر مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالف شعبة وجعفر بن ميمون فرواه عن أبي ذبيان خليفة بن كعب عن ابن الزبير ولم يرفعه ورواه ثابت البناني عن ابن الزبير عن عمر موقوفا أيضا ورواه يزيد الرشك عن معاذة عن أم عمرو بنت عبد الله بن الزبير عن أبيها عن عمر ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورفعه صحيح
machine translationShuʿbah narrated it from Abū Dhubyān Khalīfah b. Kaʿb, from Ibn al-Zubayr, from ʿUmar, traced back to the Prophet ﷺ. Shuʿbah was contradicted by Jaʿfar b. Maymūn, who narrated it from Abū Dhubyān Khalīfah b. Kaʿb, from Ibn al-Zubayr, and did not trace it back (marfūʿ). Thābit al-Bunānī also narrated it from Ibn al-Zubayr, from ʿUmar, as a statement stopping at him (mawqūf). Yazīd al-Rishk narrated it from Muʿādhah, from Umm ʿAmr bint ʿAbdullāh b. al-Zubayr, from her father, from ʿUmar, and traced it back to the Prophet ﷺ. Its being traced back to the Prophet is sound (ṣaḥīḥ).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 4270
Narrators
- Commander of the Faithful (amīr al-muʾminīn), well-known, of abundant virtues (jamm al-manāqib)d. 23 AH, also said: 24 AHعُمَر بْن الْخَطَّابأمير المؤمنين مشهور جم المناقبسمعت
- He was the first child born in Islam in Medina from among the Muhājirūnd. 72 AH, or 73 AHعَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِكان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرينسمعت
- trustworthy (thiqah)أَبُو ذُبْيَانَ خَلِيفَةُ بْنُ كَعْبٍثقةحدثنا
- Trustworthy (thiqah), a retentive memorizer (ḥāfiẓ), meticulous (mutqin)d. 160 AHشُعْبَةُثقة حافظ , متقنحدثنا
- trustworthy (thiqah), devout (ʿābid)d. 220 AH, also said: 221 AHآدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍثقة عابدحدثنا
- d. 280 AHجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّحدثنا
- d. between 341 and 350 AHأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّحدثنا
- d. 403 AHأَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّأنبأ
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.