al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 3246
✧ The comprehensive chapters on the description of the prayer
Show the chain
أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ: أَخْبَرَكَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ:
مَنْ نَسِيَ صَلَاةً مِنْ صَلَوَاتِهِ فَلَمْ يَذْكُرْهَا إِلَّا وَهُوَ وَرَاءَ الْإِمَامِ، فَإِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ فَلْيُصَلِّ الصَّلَاةَ الَّتِي نَسِيَهَا، ثُمَّ لِيُصَلِّ بَعْدَ الصَّلَاةِ الْأُخْرَى
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- ابن عدي
رفعه باطل
machine translationIts attribution to the Prophet (marfūʿ) is false (bāṭil).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3246 - Dāraquṭnī
وهم أبو إبراهيم الترجماني في رفعه والصحيح أنه من قول ابن عمر
machine translationAbū Ibrāhīm al-Tarjumānī was mistaken (wahima) in attributing it to the Prophet (raf'). The correct view is that it is a statement of Ibn ʿUmar.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3246 - Mubarakpūri
رفعه خطأ والصحيح أنه قول ابن عمر
machine translationIts attribution to the Prophet (marfūʿ) is an error (khaṭaʾ); the correct view is that it is a statement of Ibn ʿUmar.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3246 - موسى بن هارون الحمال
رفعه وهم وإنما هو موقوف
machine translationIts attribution to the Prophet (marfūʿ) is a mistake (wahm); it is only a statement of the Companion (mawqūf).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3246
Show 10 more
- أبو زرعة الرازي
هذا خطأ يعني حديث عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مرفوعا رواه مالك عن نافع عن ابن عمر موقوف وهو الصحيح
machine translationThis is an error (khaṭaʾ), meaning the hadith of ʿUbaydullāh from Nāfiʿ from Ibn ʿUmar as attributed to the Prophet (marfūʿ). Mālik narrated it from Nāfiʿ from Ibn ʿUmar as a statement of the Companion (mawqūf), and that is the correct one.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3246 - Dāraquṭnī
رفعه أبو إبراهيم الترجماني ووهم في رفعه وزاد في كتاب العلل والصحيح من قول ابن عمر هكذا رواه عبيد الله ومالك عن نافع عن ابن عمر
machine translationAbū Ibrāhīm al-Tarjumānī attributed it to the Prophet (rafaʿahu) and was mistaken (wahima) in doing so, and he added in the Kitāb al-ʿIlal: The correct view is that it is a statement of Ibn ʿUmar. Thus ʿUbaydullāh and Mālik narrated it from Nāfiʿ from Ibn ʿUmar.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3246 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
أسنده غير أبي إبراهيم الترجماني عن سعيد بن عبد الرحمن وأخطأ فيه فقد رواه يحيى بن أيوب عن سعيد بن عبد الرحمن فوقفه وهو الصحيح
machine translationSomeone other than Abū Ibrāhīm al-Tarjumānī narrated it with a connected chain to the Prophet (asnadahu) from Saʿīd b. ʿAbd al-Raḥmān, and erred in it. Yaḥyā b. Ayyūb narrated it from Saʿīd b. ʿAbd al-Raḥmān as a statement of the Companion (waqafahu), and that is the correct one.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3246 - Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī
رفعه غير محفوظ
machine translationIts attribution to the Prophet (marfūʿ) is not preserved (ghayr maḥfūẓ).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3246 - أبو زرعة الرازي
رفعه خطأ والصحيح وقفه
machine translationIts attribution to the Prophet (marfūʿ) is an error (khaṭaʾ); the correct view is that it is a statement of the Companion (mawqūf).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3246 - Dāraquṭnī
الصحيح موقوفا من قول ابن عمر
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3246 - أبو زرعة الرازي
رفعه وهم وإنما هو موقوف
machine translationIts attribution to the Prophet (marfūʿ) is a mistake (wahm); it is only a statement of the Companion (mawqūf).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3246 - Ibn Abī Ḥatim
أنكر يحيى بن معين المرفوع إنكارا شديدا
machine translationYaḥyā b. Maʿīn strongly rejected the version attributed to the Prophet (marfūʿ).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3246 - أبو زرعة الرازي
سألت أبا زرعة عنه مرفوعا فقال هذا خطأ ورواه مالك عن نافع عن ابن عمر موقوفا وهو الصحيح
machine translationI asked Abū Zurʿah about it as attributed to the Prophet (marfūʿ), and he said: This is an error. Mālik narrated it from Nāfiʿ from Ibn ʿUmar as a statement of the Companion (mawqūf), and that is the correct one.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3246 - al-Ḍiyāʾ al-Maqdisī
وظاهر كلامه في أحكامه تصحيحه
machine translationThe apparent meaning of his words in his Aḥkām is that he deemed it sound (ṣaḥīḥ).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3246
Narrators
- One of the Companions who narrated most often, and one of the ʿAbādilah; he was among the people most strict in following the narrations (athar).d. 72 AH, or 73 AH, or 74 AH, also said: 75 AHعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرأن
- trustworthy (thiqah), reliable (thabt), a well-known jurist (faqīh)d. 116 AH, or 117 AH, or 118 AH, or 119 AH, or 120 AHنَافِعٍثقة ثبت فقيه مشهورعن
- The jurist (al-faqīh), the Imam of the Abode of Migration (Imām Dār al-Hijrah), the head of the proficient masters, and the foremost among the meticulous.d. 178 AH, or 179 AHوَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍالفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتينأخبرك
- Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), devout (ʿābid)d. 197 AHابْنِ وَهْبٍثقة حافظ ، عابدقرئ على
- trustworthy (thiqah)d. 267 AH or 268 AHبَحْرُ بْنُ نَصْرٍثقةحدثنا
- d. 346 AHأَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَحدثنا
- d. 414 AHأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَأخبرنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.