al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 3245
✧ The comprehensive chapters on the description of the prayer
Show the chain
3245 -
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قَالَا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، ثَنَا سَعِيدٌ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - مِثْلَهُ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- ابن عدي
رفعه باطل
machine translationIts attribution to the Prophet (marfūʿ) is false (bāṭil).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3245 - Dāraquṭnī
وهم أبو إبراهيم الترجماني في رفعه والصحيح أنه من قول ابن عمر
machine translationAbū Ibrāhīm al-Tarjumānī was mistaken (wahima) in attributing it to the Prophet (raf'). The correct view is that it is a statement of Ibn ʿUmar.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3245 - Mubarakpūri
رفعه خطأ والصحيح أنه قول ابن عمر
machine translationIts attribution to the Prophet (marfūʿ) is an error (khaṭaʾ); the correct view is that it is a statement of Ibn ʿUmar.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3245 - Dāraquṭnī
رفعه أبو إبراهيم الترجماني ووهم في رفعه وزاد في كتاب العلل والصحيح من قول ابن عمر هكذا رواه عبيد الله ومالك عن نافع عن ابن عمر
machine translationAbū Ibrāhīm al-Tarjumānī attributed it to the Prophet (rafaʿahu) and was mistaken (wahima) in doing so, and he added in the Kitāb al-ʿIlal: The correct view is that it is a statement of Ibn ʿUmar. Thus ʿUbaydullāh and Mālik narrated it from Nāfiʿ from Ibn ʿUmar.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3245
Show 10 more
- Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
أسنده غير أبي إبراهيم الترجماني عن سعيد بن عبد الرحمن وأخطأ فيه فقد رواه يحيى بن أيوب عن سعيد بن عبد الرحمن فوقفه وهو الصحيح
machine translationSomeone other than Abū Ibrāhīm al-Tarjumānī narrated it with a connected chain to the Prophet (asnadahu) from Saʿīd b. ʿAbd al-Raḥmān, and erred in it. Yaḥyā b. Ayyūb narrated it from Saʿīd b. ʿAbd al-Raḥmān as a statement of the Companion (waqafahu), and that is the correct one.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3245 - Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī
رفعه غير محفوظ
machine translationIts attribution to the Prophet (marfūʿ) is not preserved (ghayr maḥfūẓ).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3245 - أبو زرعة الرازي
رفعه خطأ والصحيح وقفه
machine translationIts attribution to the Prophet (marfūʿ) is an error (khaṭaʾ); the correct view is that it is a statement of the Companion (mawqūf).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3245 - al-Ḍiyāʾ al-Maqdisī
وظاهر كلامه في أحكامه تصحيحه
machine translationThe apparent meaning of his words in his Aḥkām is that he deemed it sound (ṣaḥīḥ).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3245 - Dāraquṭnī
الصحيح موقوفا من قول ابن عمر
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3245 - موسى بن هارون الحمال
رفعه وهم وإنما هو موقوف
machine translationIts attribution to the Prophet (marfūʿ) is a mistake (wahm); it is only a statement of the Companion (mawqūf).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3245 - أبو زرعة الرازي
رفعه وهم وإنما هو موقوف
machine translationIts attribution to the Prophet (marfūʿ) is a mistake (wahm); it is only a statement of the Companion (mawqūf).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3245 - Ibn Abī Ḥatim
أنكر يحيى بن معين المرفوع إنكارا شديدا
machine translationYaḥyā b. Maʿīn strongly rejected the version attributed to the Prophet (marfūʿ).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3245 - أبو زرعة الرازي
هذا خطأ يعني حديث عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مرفوعا رواه مالك عن نافع عن ابن عمر موقوف وهو الصحيح
machine translationThis is an error (khaṭaʾ), meaning the hadith of ʿUbaydullāh from Nāfiʿ from Ibn ʿUmar as attributed to the Prophet (marfūʿ). Mālik narrated it from Nāfiʿ from Ibn ʿUmar as a statement of the Companion (mawqūf), and that is the correct one.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3245 - أبو زرعة الرازي
سألت أبا زرعة عنه مرفوعا فقال هذا خطأ ورواه مالك عن نافع عن ابن عمر موقوفا وهو الصحيح
machine translationI asked Abū Zurʿah about it as attributed to the Prophet (marfūʿ), and he said: This is an error. Mālik narrated it from Nāfiʿ from Ibn ʿUmar as a statement of the Companion (mawqūf), and that is the correct one.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3245
Narrators
- One of the Companions who narrated most often, and one of the ʿAbādilah; he was among the people most strict in following the narrations (athar).d. 72 AH, or 73 AH, or 74 AH, also said: 75 AHعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرعن
- trustworthy (thiqah), reliable (thabt), a well-known jurist (faqīh)d. 116 AH, or 117 AH, or 118 AH, or 119 AH, or 120 AHنافع مولى ابن عمرثقة ثبت فقيه مشهورعن
- trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 144 AH or 145 AH or 146 AH or 147 AHعبيد الله بن عمر العمريثقة ثبتعن
- truthful (ṣadūq), has some lapses (awhām), and Ibn Ḥibbān went too far in deeming him weakd. 176 AH, al-Khaṭīb held that the view of whoever said - meaning al-Nasāʾī -: he died in the year 174 AH, is an error. In al-Ṣayrīfīnī's book: 169 AH, in Tārīkh Jurjān: 173 AHسعيد بن عبد الرحمن الجمحيصدوق له أوهام ، وأفرط ابن حبان في تضعيفهحدثنا
- the devout worshipper (al-ʿābid), trustworthy (thiqah)d. 233 AH, or 234 AHيحيى بن أيوب المقابريالعابد ، ثقةأنبأ
- trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 270 AHمحمد بن إسحاق الخراسانيثقة ثبتحدثنا
- d. 346 AHمحمد بن يعقوب الأصمحدثنا
- d. 421 AHأحمد بن أبي علي الحرشيأخبرنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.