al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 3034
✧ The comprehensive chapters on the description of the prayer
Show the chain
( أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى التِّنِّيسِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ؓ: أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ
كَانَ يُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً تِلْقَاءَ وَجْهِهِ، يَمِيلُ إِلَى الشِّقِّ الْأَيْمَنِ شَيْئًا أَوْ قَلِيلًا
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Abū Ḥatim al-Rāzī
هو حديث منكر
machine translationIt is a rejected (munkar) hadith.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3034 - Ibn ʿAbd al-Barr
زهير بن محمد ضعيف عند الجميع كثير الخطأ لا يحتج به
machine translationZuhayr b. Muḥammad is weak (ḍaʿīf) according to all, makes many mistakes, and is not to be used as proof.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3034 - al-Tirmidhi
رجح رواية الوقف
machine translationHe preferred the report that stops at the Companion (mawqūf).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3034 - Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
لا يصح مرفوعا
machine translationIt is not authentic as a raised report (marfūʿ).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3034
Show 16 more
- Ibn ʿAbd al-Barr
لا يصح مرفوعا
machine translationIt is not authentic as a raised report (marfūʿ).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3034 - Qurṭubī
غيره أصح
machine translationOthers are more authentic (aṣaḥḥ).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3034 - Abū Ḥatim al-Rāzī
هذا حديث منكر هو عن عائشة موقوف
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3034 - Yaḥyá b. Maʿīn
ضعفه
machine translationHe considered him weak (ḍaʿīf).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3034 - Abū Ḥatim al-Rāzī
منكر إنما هو عن عائشة موقوف
machine translationObjectionable (munkar); it is only from ʿĀʾishah as a statement of the Companion (mawqūf).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3034 - Dāraquṭnī
الصحيح وقفه ومن رفعه فقد وهم
machine translationThe correct view is that it is mawqūf, and whoever raised it has erred.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3034 - Dāraquṭnī
وهو الصحيح ومن رفعه فقد وهم
machine translationThis is the correct view, and whoever raised it has erred.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3034 - Taḥāwī
وزهير بن محمد وإن كان ثقة لكن عمرو بن أبي سلمة يضعفه قاله ابن معين والحديث أصله الوقف على عائشة هكذا رواه الحفاظ
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3034 - Ibn ʿAbd al-Barr
لم يرفعه إلا زهير بن محمد وحده وهو ضعيف عند الجميع كثير الخطأ لا يحتج به
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3034 - Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī
هو حديث ضعيف ولا يقبل تصحيح الحاكم له وليس في الاقتصار على تسليمة واحدة شيء ثابت
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3034 - Ibn ʿAbd al-Barr
انفرد به زهير بن محمد لم يروه مرفوعا غيره وهو ضعيف لا يحتج بما ينفرد به
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3034 - Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī
هذا الحديث ضعفه الجمهور قال وليس في الاقتصار على تسليمة واحدة شيء ثابت
machine translationThe majority declared this hadith weak (ḍaʿīf). He said: There is nothing established in restricting oneself to a single salutation.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3034 - Aḥmad b. Ḥanbal
زهير بن محمد أهل الشام يروون عنه مناكير ورواية أهل العراق عنه أشبه
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3034 - محمد بن أحمد بن عمرو العتكي
رجح رواية الوقف
machine translationHe preferred the report that stops at the Companion (mawqūf).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3034 - Abū Ḥatim al-Rāzī
رجح رواية الوقف وقال في المرفوع إنه منكر
machine translationHe preferred the report that stops at the Companion (mawqūf), and said of the report traced back to the Prophet (marfūʿ) that it is rejected (munkar).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3034 - ابن عبد الهادي الحنبلي
وزهير بن محمد وإن كان من رجال الصحيحين لكن له مناكير وهذا الحديث منها
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3034
Other narrations of this report
Narrators
- Mother of the Believers, the most knowledgeable woman in jurisprudence absolutely (afqah al-nisāʾ muṭlaqan)d. 57 AH, or 58 AHعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقاعن
- trustworthy (thiqah), a jurist (faqīh), well-known (mashhūr)d. 91 AH, or 92, or 93 AH, or 94 AH, or 95 AH, or 99 AH, or 100 AH, or 101 AHأَبِيهِثقة فقيه مشهورعن
- trustworthy (thiqah), a jurist (faqīh), sometimes practiced concealment (tadlīs)d. 145, or: 146 AH, or: 147 AH, also said: 144 AHهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَثقة فقيه ربما دلسعن
- Trustworthy (thiqah), except that the narrations of the people of Syria from him are not sound (ghayr mustaqīmah), and he was therefore declared weak (ḍuʿʿifa) because of them.d. 162 AHزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيُّثقة ، إلا أن رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة ، فضعف بسببهاحدثنا
- Truthful (ṣadūq) with some errors (awhām)d. 212 AH or 213 AH or 214 AHعَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَصدوق له أوهامحدثنا
- not strong (laysa bi-l-qawī)d. 273 AHأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى التِّنِّيسِيُّليس بالقويحدثنا
- d. 346 AHأَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَحدثنا
- d. 403 AH, or 405 AHمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُأخبرنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.