al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 3033
✧ The comprehensive chapters on the description of the prayer
Show the chain
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْخَضِرِ الشَّافِعِيُّ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، ثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ، عَنْ عَلِيٍّ ؓ:
أَنَّهُ سَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ، ثُمَّ قَامَ
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Dāraquṭnī
هو حديث يرويه حسان بن إبراهيم الكرماني عن الثوري عن الأعمش عن أبي رزين عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عبد الله بن المبارك وأبو نعيم عن الثوري موقوفا عن علي وكذلك رواه شعبة عن الأعمش وكذلك رواه عاصم بن أبي النجود ومغيرة بن مقسم ومسلم البطين عن أبي رزين عن علي موقوفا ورواه ابن جحادة عن مسلم فقال عن أبي وائل عن علي موقوفا وكذلك رواه أبو إسحاق السبيعي عن أبي وائل عن علي موقوفا غير مرفوع وكذلك رواه الأعمش وحجاج بن أرطاة عن عمير بن سعيد عن علي موقوفا ورواه عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي وابن مسعود مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك عنه عمير بن عمران الحنفي ويحيى بن كثير أبو النضر وهما ضعيفان فاتفقا على رفعه عن عطاء بن السائب وقال حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن علي موقوفا وهو الصواب
machine translationThis is a hadith that Ḥassān b. Ibrāhīm al-Kirmānī narrates from al-Thawrī, from al-Aʿmash, from Abū Razīn, from ʿAlī, from the Prophet ﷺ. ʿAbdullāh b. al-Mubārak and Abū Nuʿaym narrated it from al-Thawrī as a statement of ʿAlī (mawqūf). Shuʿbah likewise narrated it from al-Aʿmash. ʿĀṣim b. Abī al-Najūd, Mughīrah b. Miqsam and Muslim al-Baṭīn likewise narrated it from Abū Razīn, from ʿAlī, as mawqūf. Ibn Jaḥādah narrated it from Muslim and said: from Abū Wāʾil, from ʿAlī, as mawqūf. Abū Isḥāq al-Sabīʿī likewise narrated it from Abū Wāʾil, from ʿAlī, as mawqūf, not raised to the Prophet (marfūʿ). Likewise al-Aʿmash and Ḥajjāj b. Arṭāh narrated it from ʿUmayr b. Saʿīd, from ʿAlī, as mawqūf. ʿAṭāʾ b. al-Sāʾib narrated it from Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Sulamī, from ʿAlī and Ibn Masʿūd, raised to the Prophet ﷺ (marfūʿ). ʿUmayr b. ʿImrān al-Ḥanafī and Yaḥyā b. Kathīr Abū al-Naḍr reported that from him, and both are weak (ḍaʿīf); they agreed on raising it from ʿAṭāʾ b. al-Sāʾib. Ḥammād b. Zayd said, from ʿAṭāʾ b. al-Sāʾib, from Abū ʿAbd al-Raḥmān, from ʿAlī, as mawqūf, and that is the correct one.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3033
Narrators
- One of the ten (promised Paradise)d. 40 AHعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍأحد العشرةعن
- trustworthy (thiqah), excellent (fāḍil)d. Ibn Qāniʿ said: 85 AH. Khalīfah said: died after al-Jamājimأَبِي رَزِينٍثقة فاضلعن
- Trustworthy (thiqah), a retentive memorizer (ḥāfiẓ), knowledgeable in the recitations (qirāʾāt), scrupulous (wariʿ), but he practiced concealment (tadlīs)d. Abū ʿAwānah said, and ʿAbd Allāh b. Dāwūd: 147 AH. Wakīʿ said, and more than one: 148 AH. And al-Khaṭīb considered it correct. Also said: 145 AHالْأَعْمَشِثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلسعن
- Trustworthy (thiqah), a retentive memorizer (ḥāfiẓ), meticulous (mutqin)d. 160 AHشُعْبَةُثقة حافظ , متقنحدثنا
- trustworthy (thiqah), firm (thabt), accused of Shīʿism (tashayyuʿ)d. 230 AHعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِثقة ثبت ، رمي بالتشيعحدثنا
- d. 293 AHإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّحدثنا
- d. 344 AHأَحْمَدُ بْنُ الْخَضِرِ الشَّافِعِيُّحدثنا
- d. 403 AH, or 405 AHأَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُأخبرنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.