al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 3015
✧ The comprehensive chapters on the description of the prayer
Show the chain
( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، ثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى إِلَى قَوْلِهِ:
" الصَّالِحِينَ "، ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
Translation
Chain of narrators
- Abū Bakr b. al-Ḥārith al-Faqīh Anbaʾ ʿAlī b. ʿUmar al-Ḥāfiẓ
- Ismāʿīl b. Muḥammad al-Ṣaffār
- al-Ḥasan b. Mukram
- Shabābah b. Sawwār
- Abū Khaythamah Zuhayr b. Muʿāwiyah
- al-Ḥasan b. al-Ḥur Fadhakar al-Ḥadīth Bimaʿná Ḥadīth Yaḥyá b. Yaḥyá
- Qawlih
Machine translation, not reviewed
"the righteous." Then he said: I bear witness that there is no god but Allah, and I bear witness that Muḥammad is His servant and His Messenger.
No source translates this, so this English was written by a computer model. It can be wrong; rely on the Arabic. Report a problem below.
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ishbīlī
الصحيح في هذه الزيادة أي هذا إذا قلت هذا أو قضيت هذا فقد قضيت صلاتك إن شئت أن تقوم فقم وإن شئت أن تقعد فاقعد أنها من قول عبد الله
machine translationThe correct view regarding this addition, namely "When you have said this, or have completed this, you have completed your prayer; if you wish to stand, then stand, and if you wish to sit, then sit," is that it is from the words of ʿAbdullāh.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3015 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
ذهب الحفاظ إلى أن هذا وهم من قول ابن مسعود أدرج في الحديث يعنى قوله إذا قلت هذا أو قضيت هذا فقد قضيت صلاتك إن شئت أن تقوم فقم وإن شئت أن تقعد فاقعد وذهب بعض أهل العلم إلى أن ذلك كان قبل أن ينزل التسليم
machine translationThe ḥāfiẓs held that this is an error, and that it is from the words of Ibn Masʿūd and was interpolated (mudraj) into the hadith, meaning his saying "When you have said this, or have completed this, you have completed your prayer; if you wish to stand, then stand, and if you wish to sit, then sit." Some of the people of knowledge held that this was before the salutation (taslīm) was revealed.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3015 - Dāraquṭnī
شبابة ثقة وقد فصل آخر الحديث وجعله من قول ابن مسعود وهو أصح من رواية من أدرج آخره في كلام النبي صلى الله عليه وسلم
machine translationShabābah is trustworthy (thiqah). He separated the end of the hadith and made it from the words of Ibn Masʿūd, and this is sounder than the narration of those who interpolated its ending into the speech of the Prophet ﷺ.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3015 - al-Khaṭīb al-Baghdādī
قال في كتابه الفصل للوصل المدرج في النقل قوله إذا قلت ذلك فقد تمت صلاتك إلى آخره ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو قول ابن مسعود أدرج في الحديث وقد بينه شبابة بن سوار في رواية عن زهير بن معاوية وفصل كلام ابن مسعود من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن الحسن بن الحر مفصلا مبينا وقال قد اختلفوا في هذا الكلام هل هو من كلام ابن مسعود أو من قوله صلى الله عليه وسلم فإن صح رفعه ففيه دلالة على أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد غير واجبة
machine translationHe said in his book al-Faṣl lil-Waṣl: The interpolation (mudraj) in the transmission, namely his saying "When you have said that, your prayer is complete," to the end, is not from the speech of the Prophet ﷺ; rather it is the saying of Ibn Masʿūd, interpolated into the hadith. Shabābah b. Sawwār made this clear in his narration from Zuhayr b. Muʿāwiyah, and separated the words of Ibn Masʿūd from the words of the Prophet ﷺ. Likewise ʿAbd al-Raḥmān b. Thābit b. Thawbān narrated it from al-Ḥasan b. al-Ḥurr, separated and clarified. He said: They differed over this statement, whether it is from the words of Ibn Masʿūd or from the saying of the Prophet ﷺ. If its attribution to the Prophet (raf') is authentic, then it indicates that sending blessings upon the Prophet ﷺ in the tashahhud is not obligatory.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3015
Show 1 more
- Dāraquṭnī
أدرجه بعضهم في الحديث عن زهير ووصله بكلام النبي صلى الله عليه وسلم وفصله شبابة عن زهير فجعله من كلام ابن مسعود وهو أشبه بالصواب
machine translationSome of them interpolated it into the hadith from Zuhayr and joined it to the speech of the Prophet ﷺ, while Shabābah separated it from Zuhayr and made it from the words of Ibn Masʿūd, and this is closer to the correct view.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 3015
Narrators
- One of the earliest and foremost (al-sābiqūn al-awwalūn), and one of the leading scholars among the Companions; his virtues are manyd. 28 AH, or 32 AH, 33 AHعَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍمن السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمةصريح في السماع
- Trustworthy (thiqah), firm (thabt), jurist, devout worshipperd. 61 AH, or 62 AH, or 65 AH, or 72 AH, or 73 AH, also said: 63 AHعلقمة بن قيس النخعيثقة ثبت فقيه عابدحدثني
- trustworthy (thiqah), excellent (fāḍil)d. 100 AH, 101 AH, also said 111القاسم بن مخيمرةثقة فاضلعن
- trustworthy (thiqah), excellent (fāḍil)d. 133 AHالْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّثقة فاضلحدثنا
- trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 172 AH, or: 173 AH, or: 174 AH, 177 AHأَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَثقة ثبتحدثنا
- trustworthy (thiqah), ḥāfiẓ, accused of Irjāʾd. Ibn Ḥibbān said in al-Thiqāt: 204 AH, al-Ṭarsūsī said: 206 AHشَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍثقة حافظ , رمي بالإرجاءحدثنا
- d. 274 AHالْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍحدثنا
- d. 341 AHإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُحدثنا
- d. 385 AHعَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُأنبأ
- d. 430 AHأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُأخبرنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.