al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 2887
✧ The comprehensive chapters on the description of the prayer
Show the chain
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ: الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ بِبَغْدَادَ، أَنْبَأَ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، ثَنَا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ:
كَانَتْ عَائِشَةُ تُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ، وَتُشِيرُ بِيَدِهَا، تَقُولُ: التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ، الصَّلَوَاتُ الزَّاكِيَاتُ لِلهِ، السَّلَامُ عَلَى النَّبِيِّ، وَرَحْمَةُ اللهِ، وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا، وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، ثُمَّ يَدْعُو الْإِنْسَانُ لِنَفْسِهِ بَعْدُ
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Dāraquṭnī
اختلف في رفعه على القاسم فرواه صالح بن محمد بن صالح بن دينار عن أبيه عن القاسم بن محمد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه يحيى بن سعيد الأنصاري وعبد الرحمن بن القاسم فروياه عن القاسم عن عائشة موقوفا وهو الصواب
machine translationThere is disagreement about whether it was raised (marfūʿ) from al-Qāsim. Ṣāliḥ b. Muḥammad b. Ṣāliḥ b. Dīnār narrated it from his father, from al-Qāsim b. Muḥammad, from ʿĀʾishah, from the Prophet ﷺ. But Yaḥyā b. Saʿīd al-Anṣārī and ʿAbd al-Raḥmān b. al-Qāsim contradicted him, and they narrated it from al-Qāsim, from ʿĀʾishah, as mawqūf (a statement of the Companion), and that is the correct one.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 2887 - Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī
سنده جيد
machine translationIts chain of transmission is good (jayyid).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 2887 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
روي عن محمد بن صالح بن دينار عن القاسم بن محمد مرفوعا بلفظ هذا تشهد النبي صلى الله عليه وسلم التحيات لله إلى آخره وفي آخره قال محمد بن صالح قلت بسم الله فقال القاسم بسم الله كل ساعة والصحيح موقوف
machine translationIt was narrated from Muḥammad b. Ṣāliḥ b. Dīnār, from al-Qāsim b. Muḥammad, as raised to the Prophet (marfūʿ), with the wording: "This is the tashahhud of the Prophet ﷺ: al-taḥiyyātu lillāh..." to its end. At its end: Muḥammad b. Ṣāliḥ said, "I said: 'In the name of Allah?'" So al-Qāsim said, "In the name of Allah at every hour." The sound (ṣaḥīḥ) report is the mawqūf one.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 2887 - Dāraquṭnī
روي عن محمد بن صالح بن دينار عن القاسم بن محمد مرفوعا بلفظ هذا تشهد النبي صلى الله عليه وسلم التحيات لله إلى آخره وفي آخره قال محمد بن صالح قلت بسم الله فقال القاسم بسم الله كل ساعة والصحيح موقوف
machine translationIt was narrated from Muḥammad b. Ṣāliḥ b. Dīnār, from al-Qāsim b. Muḥammad, as raised to the Prophet (marfūʿ), with the wording: "This is the tashahhud of the Prophet ﷺ: al-taḥiyyātu lillāh..." to its end. At its end: Muḥammad b. Ṣāliḥ said, "I said: 'In the name of Allah?'" So al-Qāsim said, "In the name of Allah at every hour." The sound (ṣaḥīḥ) report is the mawqūf one.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 2887
Show 2 more
- Dāraquṭnī
رجح الدارقطني وقفه
machine translational-Dāraquṭnī held it to be more likely that it is mawqūf (a statement of a Companion, not raised to the Prophet).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 2887 - ابن الملقن
بإسناد جيد
machine translationWith a good chain (isnād jayyid).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 2887
Other narrations of this report
Narrators
- Mother of the Believers, the most knowledgeable woman in jurisprudence absolutely (afqah al-nisāʾ muṭlaqan)d. 57 AH, or 58 AHعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقاصريح في السماع
- trustworthy (thiqah)d. 101 AH, or 102 AH, or 106 AH, or 107 AH, or 108 AH, or 109 AH, 112 AH, or 117 AHالْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍثقةسمعت
- trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 143 AH or 144 AH, also said 146 AHيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍثقة ثبتأخبرني
- Trustworthy (thiqah), a jurist (faqīh), excellent (fāḍil); he used to commit concealment (tadlīs) and to narrate with omission of the Companion (irsāl).d. 149 AH or 150 AH or 151 AH or 160 AHابْنُ جُرَيْجٍثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسلقال
- Trustworthy (thiqah), reliable (thabt), but his memory became confused (ikhtalaṭa) at the end of his life, when he came to Baghdad before his death.d. 205 AH, or 206 AHحَجَّاجٌثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موتهحدثنا
- trustworthy, a memorizer (thiqah ḥāfiẓ)d. 271 AHالْعَبَّاسُ الدُّورِيُّثقة حافظحدثنا
- d. 347 AHحَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِأنبأ
- أَبُو عَلِيٍّ : الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَأخبرنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.