al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 2575
✧ The comprehensive chapters on the description of the prayer
Show the chain
: وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ؓ قَالَ:
صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، فَلَمْ يَرْفَعُوا أَيْدِيَهُمْ إِلَّا عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- al-Bukhari
هو ضعيف
machine translationIt is weak (ḍaʿīf).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 2575 - Shafiʿī
لم يثبت
machine translationIt is not established (lam yathbut).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 2575 - Abū Ḥatim al-Rāzī
هذا خطأ يقال وهم فيه الثوري وروى هذا الحديث عن عاصم جماعة فقالوا كلهم إن النبي صلى الله عليه وسلم افتتح فرفع يديه ثم ركع فطبق ولم يقل أحد ما روى الثوري
machine translationThis is a mistake. It is said that al-Thawrī erred in it. A group narrated this hadith from ʿĀṣim, and all of them said that the Prophet ﷺ began the prayer, raised his hands, then bowed and placed his hands together between his knees (ṭabbaqa), and none of them said what al-Thawrī narrated.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 2575 - Ibn al-Mubārak
لم يثبت
machine translationIt is not established (lam yathbut).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 2575
Show 16 more
- Dāraquṭnī
لم يثبت
machine translationIt is not established (lam yathbut).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 2575 - M. ibn Ḥibbān al-Bustī
هذا أحسن خبر روي لأهل الكوفة في نفي رفع اليدين في الصلاة عند الركوع وعند الرفع منه وهو في الحقيقة أضعف شيء يعول عليه لأن له عللا تبطله
in سنن البيهقي الكبرى, p. 2575 - al-Tirmidhi
حسنه
machine translationHe graded it good (ḥasan).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 2575 - Ibn Ḥazm
وصححه
machine translationAnd he graded it authentic (ṣaḥīḥ).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 2575 - Ibn al-Mubārak
لم يثبت عندي
machine translationIt has not been established according to me.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 2575 - Abū Ḥatim al-Rāzī
هذا حديث خطأ
machine translationThis hadith is an error.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 2575 - Abū Daʾūd
ليس هو بصحيح
in سنن البيهقي الكبرى, p. 2575 - Ibn Rajab
روي ذلك عن علي وابن مسعود مرفوعا وضعف المرفوع عامة أئمة الحديث قديما وحديثا
machine translationThat was narrated from ʿAlī and Ibn Masʿūd as a raised report (marfūʿ), and the raised version was declared weak (ḍaʿīf) by most of the imams of hadith, early and late.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 2575 - أبو علي الطوسي كردوش
حديث حسن
machine translationA good (ḥasan) hadith.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 2575 - Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
إبراهيم عن عبد الله مرسلا هذا هو المحفوظ وإبراهيم لم ير ابن مسعود فالحديث منقطع ومحمد بن جابر تكلم فيه أئمة الحديث
machine translationIbrāhīm from ʿAbdullāh, as a mursal report; this is the preserved (maḥfūẓ) version. Ibrāhīm did not see Ibn Masʿūd, so the hadith is broken in its chain (munqaṭiʿ). Muḥammad b. Jābir was criticised by the imams of hadith.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 2575 - Dāraquṭnī
تفرد به محمد بن جابر وكان ضعيفا عن حماد عن إبراهيم وغير حماد يرويه عن إبراهيم مرسلا عن عبد الله من فعله غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب
in سنن البيهقي الكبرى, p. 2575 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
تفرد به محمد بن جابر وكان ضعيفا عن حماد عن إبراهيم وغير حماد يرويه عن إبراهيم مرسلا عن عبد الله من فعله غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب
in سنن البيهقي الكبرى, p. 2575 - ابن عدي
لم يوصله عن حماد غير محمد بن جابر
in سنن البيهقي الكبرى, p. 2575 - Aḥmad b. Ḥanbal
أثبت عن ابن مسعود بإسناد موصول قال لا إنما هو إبراهيم عن عبد الله
machine translationIt is more firmly established from Ibn Masʿūd by a connected chain. He said: No, it is only Ibrāhīm from ʿAbdullāh.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 2575 - Dāraquṭnī
إنه حديث صحيح إلا هذه اللفظة يقصد لفظة لم يعد
machine translationIt is a sound (ṣaḥīḥ) hadith except for this phrase, meaning the phrase "he did not repeat."
in سنن البيهقي الكبرى, p. 2575 - الزيلعى
والرجوع إلى صحة الحديث لوروده عن الثقات
machine translationThe return is to the authenticity of the hadith, because it was reported by trustworthy narrators.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 2575
Narrators
- One of the earliest and foremost (al-sābiqūn al-awwalūn), and one of the leading scholars among the Companions; his virtues are manyd. 28 AH, or 32 AH, 33 AHعَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍمن السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمةعن
- Trustworthy (thiqah), firm (thabt), jurist, devout worshipperd. 61 AH, or 62 AH, or 65 AH, or 72 AH, or 73 AH, also said: 63 AHعَلْقَمَةَثقة ثبت فقيه عابدعن
- Trustworthy (thiqah), except that he often narrates with omission of the Companion (irsāl).d. 94 AH, or 95 AH, or 96 AHإِبْرَاهِيمَثقة إلا أنه يرسل كثيراعن
- jurist, truthful (ṣadūq), has some lapses (awhām)d. 119 AH, or 120 AH, or 121 AHحَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَفقيه ، صدوق له أوهامعن
- Truthful (ṣadūq); his books were lost so his memory became poor, he confused (narrations) a great deal, went blind and began to accept promptingd. after 170 AHمحمد بن جابر بن سيارصدوق ذهبت كتبه فساء حفظه ، وخلط كثيرا وعمي فصار يلقنحدثنا
- truthful (ṣadūq), criticized for suspending judgement (waqf) on the Qurʾānd. 245 AH, or 246 AHإسحاق بن أبي إسرائيلصدوق ، تكلم فيه لوقفه في القرآنحدثنا
- إبراهيم بن محمد بن مخلد الضريرحدثنا
- d. 340 AHمحمد بن صالح بن هانئ الوراقحدثنا
- d. 403 AH, or 405 AHالحاكمأخبرنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.