al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 2345
✧ The comprehensive chapters on the description of the prayer
Show the chain
( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أَسِيدُ بْنُ عَاصِمٍ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ:
أَنَّ عُمَرَ ؓ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِلَى الْمَنْكِبَيْنِ
Grades by grader
No grade is recorded for this wording.
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ibn Abī Ḥatim
سألت أبي وأبا زرعة عنه هل هو صحيح أو يدفعه حديث الثوري عن الزبير بن عدي عن إبراهيم عن الأسود عن عمر أنه كان يرفع يديه في افتتاح الصلاة حتى تبلغا منكبيه فقالا سفيان أحفظ وقال أبو زرعة هذا أصح يعني حديث سفيان
in سنن البيهقي الكبرى, p. 2345 - أبو زرعة الرازي
سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه يحيى بن آدم عن الحسن بن عياش عن ابن أبجر عن الأسود عن عمر أنه كان يرفع يديه في أول تكبيرة ثم لا يعود هل هو صحيح أو يرفعه حديث الثوري عن الزبير بن عدي عن إبراهيم عن الأسود عن عمر أنه كان يرفع يديه في افتتاح الصلاة حتى تبلغا منكبيه فقط فقالا سفيان أحفظ وقال أبو زرعة هذا أصح يعنى حديث سفيان عن الزبير بن عدي عن إبراهيم عن الأسود عن عمر
in سنن البيهقي الكبرى, p. 2345 - Abū Ḥatim al-Rāzī
سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه يحيى بن آدم عن الحسن بن عياش عن ابن أبجر عن الأسود عن عمر أنه كان يرفع يديه في أول تكبيرة ثم لا يعود هل هو صحيح أو يرفعه حديث الثوري عن الزبير بن عدي عن إبراهيم عن الأسود عن عمر أنه كان يرفع يديه في افتتاح الصلاة حتى تبلغا منكبيه فقط فقالا سفيان أحفظ وقال أبو زرعة هذا أصح يعنى حديث سفيان عن الزبير بن عدي عن إبراهيم عن الأسود عن عمر
in سنن البيهقي الكبرى, p. 2345
Other narrations of this report
Narrators
- Companion (ṣaḥābī)d. 23 AHعُمَر بْن الْخَطَّابصحابيأن
- trustworthy (thiqah)d. 74 AHالْأَسْوَدِثقةعن
- trustworthy (thiqah)d. 94 AHإِبْرَاهِيمَثقةعن
- عنtrustworthy (thiqah)d. 131 AH
- trustworthy, a memorizer (thiqah ḥāfiẓ)d. 159 AHسُفْيَانَثقة حافظعن
- حدثناtruthful (ṣadūq)d. 210 AH
- حدثناd. 270 AH
- حدثنا
- أخبرناd. 403 AH
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.