al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 18283
✧ The collection of chapters on military expeditions
Show the chain
أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، وَأَبُو بَكْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ، قَالَا: أَنْبَأَ أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَنْبَأَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ الْقُرَشِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ، قَالَ:
دَخَلْتُ مَعَ مَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ أَرْضَ الرُّومِ، فَأُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ غَلَّ، فَسَأَلَ سَالِمًا عَنْهُ فَقَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ؓ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " إِذَا وَجَدْتُمُ الرَّجُلَ قَدْ غَلَّ فَأَحْرِقُوا مَتَاعَهُ، وَاضْرِبُوهُ ". قَالَ: فَوَجَدْنَا فِي مَتَاعِهِ مُصْحَفًا، فَسُئِلَ سَالِمٌ عَنْهُ فَقَالَ: بِعْهُ وَتَصَدَّقْ بِثَمَنِهِ
Grades by grader
| Ibn ʿAbd al-Barr | Weakin سنن البيهقي الكبرى, p. 18283 | hadithunlocked |
|---|
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- al-Bukhari
عامة أصحابنا يحتجون به وهو باطل
machine translationMost of our colleagues use it as evidence, but it is false (bāṭil).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 18283 - al-Bukhari
عامة أصحابنا يحتجون بهذا الحديث في الغلول وهو حديث باطل ليس له أصل
machine translationMost of our colleagues use this hadith as evidence regarding stolen booty (ghulūl), but it is a false (bāṭil) hadith with no basis.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 18283 - al-Bukhari
وعامة أصحابنا يحتجون بهذا في الغلول وهذا باطل ليس بشيء
machine translationMost of our colleagues use this as evidence regarding stolen booty (ghulūl), but this is false (bāṭil) and worthless.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 18283 - Dāraquṭnī
أنكروا هذا الحديث على صالح بن محمد
machine translationThey rejected this hadith as reported by Ṣāliḥ b. Muḥammad.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 18283
Show 15 more
- ابن الملقن
هذا حديث لم يتابع عليه ولا أصل لهذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وصالح هذا ضعيف
machine translationThis hadith has no corroboration, and this hadith has no basis from the Messenger of Allah ﷺ. He said: And this Ṣāliḥ is weak (ḍaʿīf).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 18283 - Dāraquṭnī
أنكروا هذا الحديث على صالح بن محمد قال وهذا حديث لم يتابع عليه ولا أصل لهذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
machine translationThey rejected this hadith as reported by Ṣāliḥ b. Muḥammad. He said: This hadith has no corroboration, and this hadith has no basis from the Messenger of Allah ﷺ.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 18283 - Abū Daʾūd
صحح وقفه
machine translationHe declared its halting at a Companion (mawqūf) to be authentic (ṣaḥīḥ).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 18283 - Dāraquṭnī
أنكروه على صالح ولا أصل له والمحفوظ أن سالما أمر بذلك
machine translationThey rejected it as reported by Ṣāliḥ, and it has no basis. What is preserved (maḥfūẓ) is that Sālim gave that order.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 18283 - al-Bukhari
إنما روى هذا صالح بن محمد بن زائدة وهو أبو واقد الليثي وهو منكر الحديث
machine translationThis was only narrated by Ṣāliḥ b. Muḥammad b. Zāʾidah, who is Abū Wāqid al-Laythī, and he is rejected in hadith (munkar al-ḥadīth).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 18283 - al-Bukhari
عامة أصحابنا يحتجون بهذا في الغلول وهو باطل ليس بشيء
machine translationMost of our colleagues use this as evidence regarding stolen booty (ghulūl), but it is false (bāṭil) and worthless.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 18283 - al-Bukhari
صالح بن محمد بن زائدة منكر الحديث
machine translationṢāliḥ b. Muḥammad b. Zāʾidah is rejected in hadith (munkar al-ḥadīth).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 18283 - al-Bukhari
عامة أصحابنا لا يحتجون بهذا الحديث وهو حديث باطل ليس له أصل وصالح هذا لا يعتمد عليه
machine translationMost of our colleagues do not use this hadith as evidence. It is a false (bāṭil) hadith with no basis, and this Ṣāliḥ cannot be relied upon.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 18283 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
فهذا ضعيف
in سنن البيهقي الكبرى, p. 18283 - Ibn ʿAbd al-Barr
انفرد به صالح بن زائدة وهو رجل من أهل المدينة تركه مالك وروى عنه الدراوردي وغيره وليس ممن يحتج بحديثه
machine translationṢāliḥ b. Zāʾidah was alone in reporting it. He is a man of the people of Medina whom Mālik abandoned. al-Darāwardī and others narrated from him, but he is not one whose hadith is used as evidence.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 18283 - al-Bukhari
باطل ليس له أصل وراويه لا يعتمد عليه أي صالح
machine translationFalse (bāṭil), with no basis, and its narrator, namely Ṣāliḥ, cannot be relied upon.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 18283 - Ishbīlī
هذا الحديث يدور على صالح بن محمد وهو منكر الحديث ضعيف لا يحتج به ضعفه البخاري وغيره
machine translationThis hadith revolves around Ṣāliḥ b. Muḥammad, who is rejected in hadith (munkar al-ḥadīth) and weak (ḍaʿīf), not to be used as evidence. al-Bukhārī and others declared him weak.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 18283 - Badr al-Dīn al-ʿAynī
فيه صالح بن محمد المذكور وهو ضعيف ضعفه يحيى والدارقطني
machine translationIt includes the aforementioned Ṣāliḥ b. Muḥammad, who is weak (ḍaʿīf); Yaḥyā and al-Dāraquṭnī declared him weak.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 18283 - al-Bukhari
باطل ليس له أصل ورواته لا يعتمد عليهم
machine translationFalse (bāṭil), with no basis, and its narrators cannot be relied upon.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 18283 - Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī
قال الجمهور وهذا حديث ضعيف لأنه مما انفرد به صالح بن محمد عن سالم وهو ضعيف
machine translationThe majority said: This hadith is weak (ḍaʿīf), because it is among those reports that Ṣāliḥ b. Muḥammad related alone from Sālim, and he is weak (ḍaʿīf).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 18283
Narrators
- Commander of the Faithful (amīr al-muʾminīn), well-known, of abundant virtues (jamm al-manāqib)d. 23 AH, also said: 24 AHعُمَر بْن الْخَطَّابأمير المؤمنين مشهور جم المناقبيحدث عن
- One of the Companions who narrated most often, and one of the ʿAbādilah; he was among the people most strict in following the narrations (athar).d. 72 AH, or 73 AH, or 74 AH, also said: 75 AHعبد الله بن عمر بن الخطابأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرسمعت
- He was reliable (thabt), devout (ʿābid) and virtuous (fāḍil); he resembled his father in conduct (hady) and demeanor (samt)d. 105 AH or 106 AH or 107 AH or 108 AH, and the correct one is the firstسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطابكان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمتحدثني
- weak (ḍaʿīf)d. Ibn Ḥibbān said: 145 AH, al-Bukhārī mentioned him among those who died between 140 and 150 AHصَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَضعيفحدثني
- Truthful (ṣadūq); he used to narrate from the books of others and would make mistakes.d. 182 AH, or 186 AH, or 187 AH, or 189 AHعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍصدوق ، كان يحدث من كتب غيره فيخطئأنبأ
- trustworthy (thiqah), firmly reliable (thabt), an imam (imām).d. 226 AH, or 224 AH, or 225 AH; both of the latter two are mistaken.يَحْيَى بْنُ يَحْيَىثقة ثبت إمام .حدثنا
- d. 293 AHإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّحدثنا
- d. 360 AHأَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍأنبأ
- وَأَبُو بَكْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّأخبرنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.