al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 17905
✧ The Man Who Has Two Muslim Parents or One of Them, So He Does Not Go to War Except with Their Permission
Show the chain
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أَنْبَأَ أَبُو جَعْفَرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْفَحَّامُ، ثَنَا حَجَّاجٌ، ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ طَلْحَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ السُّلَمِيِّ:
أَنَّ جَاهِمَةَ ؓ جَاءَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَرَدْتُ أَنْ أَغْزُوَ، وَقَدْ جِئْتُكَ أَسْتَشِيرُكَ. فَقَالَ: " هَلْ لَكَ مِنْ أُمٍّ ؟ " قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَالْزَمْهَا؛ فَإِنَّ الْجَنَّةَ عِنْدَ رِجْلَيْهَا، ثُمَّ الثَّانِيَةَ، ثُمَّ الثَّالِثَةَ فِي مَقَاعِدَ شَتَّى
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
رواية حجاج أصح
machine translationThe narration of Ḥajjāj is more authentic (aṣaḥḥ).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 17905 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
والصواب عن محمد بن طلحة عن معاوية بن جاهمة عن أبيه فصحف عن فصارت ابن وقدم قوله عن أبيه فخرج عنه أن لطلحة صحبة وليس كذلك بل ليس بينه وبين معاوية بن جاهمة نسب ولو كان الأمر على ظاهر الإسناد لكان هؤلاء أربعة في نسق صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم طلحة بن معاوية بن جاهمة بن العباس بن مرداس
machine translationThe correct form is: from Muḥammad b. Ṭalḥah, from Muʿāwiyah b. Jāhimah, from his father. It was misread (taṣḥīf): "from" became "b." (ibn), and his words "from his father" were moved forward. As a result it appeared that Ṭalḥah had companionship (ṣuḥbah) with the Prophet, but that is not so; indeed there is no blood relation between him and Muʿāwiyah b. Jāhimah. Had the matter been as the apparent chain suggests, these four in succession would all have been Companions of the Prophet ﷺ: Ṭalḥah, Muʿāwiyah, Jāhimah, and al-ʿAbbās b. Mirdās.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 17905 - الحسن بن عبد الله العسكري
أحسبه مرسلا
machine translationI think it is mursal.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 17905 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
اختلف في إسناده على محمد بن طلحة اختلافا كثيرا
in سنن البيهقي الكبرى, p. 17905
Show 1 more
- Dāraquṭnī
هو أشبه بالصواب يعني رواية ابن إسحاق
machine translationIt is closer to being correct, meaning the narration of Ibn Isḥāq.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 17905
Other narrations of this report
Narrators
- It is said that he had companionship (ṣuḥbah) with the Prophet.مُعَاوِيَة بْن جَاهِمَة الْمُحَارِبِيّقيل : إن له صحبةعن
- acceptable (maqbūl)d. between 111 and 120 AHطَلْحَةَمقبولعن
- truthful (ṣadūq)d. 122 AHمُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِصدوقأخبرني
- Trustworthy (thiqah), a jurist (faqīh), excellent (fāḍil); he used to commit concealment (tadlīs) and to narrate with omission of the Companion (irsāl).d. 149 AH or 150 AH or 151 AH or 160 AHابْنُ جُرَيْجٍثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسلحدثني
- Trustworthy (thiqah), reliable (thabt), but his memory became confused (ikhtalaṭa) at the end of his life, when he came to Baghdad before his death.d. 205 AH, or 206 AHحَجَّاجٌثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موتهحدثنا
- trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 270 AHمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَثقة ثبتحدثنا
- d. 346 AHأَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَحدثنا
- d. 421 AHوَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍوأخبرنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.