al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 17264
✧ The collective chapters on amputation for theft
Show the chain
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ هُوَ ابْنُ سُفْيَانَ، وَالْقَاسِمُ هُوَ ابْنُ زَكَرِيَّا قَالَا: ثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ:
أَنَّ رَجُلًا سَرَقَ قَدَحًا فَأُتِيَ بِهِ عُمَرَ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَقَالَ هِشَامٌ: فَقَالَ أَبِي: إِنَّ الْيَدَ لَا تُقْطَعُ بِالشَّيْءِ التَّافِهِ. ثُمَّ قَالَ: حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ ؓ أَنَّهُ لَمْ تَكُنْ يَدٌ تُقْطَعُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي أَدْنَى مِنْ ثَمَنِ مِجَنٍّ حَجَفَةٍ أَوْ تُرْسٍ
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Dāraquṭnī
رواه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي وأبو أسامة وعبدة بن سليمان وعمر بن علي المقدمي وحفص بن غياث وعبد الرحيم بن سليمان وعبد الله بن قبيصة الفزاري وعثمان بن عثمان الغطفاني أحد الثقات الصالحين خال أبي عبيدة معمر بن المثنى عن هشام عن أبيه عن عائشة وخالفهم وكيع وعبد الله بن إدريس وجرير فرووه عن هشام عن أبيه مرسلا وحديث عائشة صحيح ويشبه أن يكون هشام وصله مرة وأرسله أخرى
machine translationHishām b. ʿUrwah narrated it, and there is disagreement about it from him. Ḥumayd b. ʿAbd al-Raḥmān al-Ruʾāsī, Abū Usāmah, ʿAbdah b. Sulaymān, ʿUmar b. ʿAlī al-Muqaddamī, Ḥafṣ b. Ghiyāth, ʿAbd al-Raḥīm b. Sulaymān, ʿAbdullāh b. Qabīṣah al-Fazārī, and ʿUthmān b. ʿUthmān al-Ghaṭafānī, one of the trustworthy (thiqāt) and righteous, the maternal uncle of Abū ʿUbaydah Maʿmar b. al-Muthannā, narrated it from Hishām, from his father, from ʿĀʾishah. But Wakīʿ, ʿAbdullāh b. Idrīs and Jarīr differed from them, and narrated it from Hishām, from his father, as a mursal report (mursal). The ḥadīth of ʿĀʾishah is sound (ṣaḥīḥ), and it seems that Hishām narrated it connected (mawṣūl) at one time and as mursal at another.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 17264
Other narrations of this report
Narrators
- Mother of the Believers, the most knowledgeable woman in jurisprudence absolutely (afqah al-nisāʾ muṭlaqan)d. 57 AH, or 58 AHعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقاحدثتني
- trustworthy (thiqah), a jurist (faqīh), well-known (mashhūr)d. 91 AH, or 92, or 93 AH, or 94 AH, or 95 AH, or 99 AH, or 100 AH, or 101 AHعروة بن الزبيرثقة فقيه مشهورعن
- trustworthy (thiqah), a jurist (faqīh), sometimes practiced concealment (tadlīs)d. 145, or: 146 AH, or: 147 AH, also said: 144 AHهِشَامٍثقة فقيه ربما دلسعن
- trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 186 AH or 187 AH or 188 AHعَبْدَةُثقة ثبتحدثنا
- truthful (ṣadūq)d. 250 AH, or: 258 AHهَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَصدوقحدثنا
- a reliable memorizer (ḥāfiẓ), trustworthy (thiqah)d. 305 AHوَالْقَاسِمُ هُوَ ابْنُ زَكَرِيَّاحافظ ثقةأخبرني
- d. 371 AHأَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّأنبأ
- d. 427 AHأَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُأخبرنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.