al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 13731
✧ The collection of chapters on the obligations of guardians and fathers marrying off a virgin without her permission
Show the chain
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكَ، أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ، أَنْبَأَ أَبُو مَسْعُودٍ أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى أَخْبَرَهُ، ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَنْبَأَ حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى؛ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ؛ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ؛ أَنَّ عَائِشَةَ ؓ أَخْبَرَتْهُ؛ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:
أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، نِكَاحُهَا بَاطِلٌ، وَلَهَا مَهْرُهَا بِمَا أَصَابَ مِنْهَا، فَإِنِ اشْتَجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ. لَفْظُ حَدِيثِ حَجَّاجٍ، وَفِي رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ: بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، وَلَهَا الْمَهْرُ بِمَا أَصَابَهَا
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Badr al-Dīn al-ʿAynī
قال الترمذي هذا حديث حسن قلت من أين له الحسن وقد أنكره الزهري فإن قلت إنكاره لا يعين التكذيب بل يحتمل أنه رواه فنسيه إذ كل محدث لا يحفظ ما رواه قلت إذا احتمل التكذيب والنسيان فلا يبقى حجة ويلزم المحتج به أن يقول بمفهوم الخطاب ومفهوم هذا يقتضي صحة النكاح بإذن الولي فلا تقول به
machine translationAl-Tirmidhī said: "This ḥadīth is good (ḥasan)." I say: From where does it get its goodness, when al-Zuhrī denied it? If you say: his denial does not establish that he declared it false, for it is possible that he narrated it and then forgot it, since every transmitter does not remember everything he narrated; I say: if both declaring it false and forgetting are possible, then no proof remains, and whoever argues with it is bound to hold to the implied meaning of the address (mafhūm al-khiṭāb), and the implied meaning of this one requires that a marriage is valid with the guardian's permission, yet you do not hold that.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 13731 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
حديث صحيح
machine translationAn authentic (ṣaḥīḥ) hadith.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 13731 - Aḥmad b. Ḥanbal
ليس يصح في هذا شيء إلا حديث سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
machine translationNothing is authentic on this topic except the ḥadīth of Sulaymān b. Mūsā, from al-Zuhrī, from ʿUrwah, from ʿĀʾishah, from the Messenger of Allah ﷺ.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 13731 - Ibn ʿAbd al-Barr
الحجاج بن أرطاة ليس في الزهري بحجة وأجمعوا على أنه كان يدلس ويحدث عن الثقات بما لم يسمع عنهم إذا سمعه منهم
machine translational-Ḥajjāj b. Arṭāh is not a proof (ḥujjah) in his narrations from al-Zuhrī. They agreed that he used to practice concealment (tadlīs), and would narrate from trustworthy narrators what he had not heard from them, if he had heard it from them.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 13731
Show 5 more
- Dāraquṭnī
يرويه علي بن الحسين بن واقد عن هشام بن سعد عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة ولا يصح عن المسور في هذا شيء والصحيح عن الزهري عن عروة عن عائشة أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل
machine translationʿAlī b. al-Ḥusayn b. Wāqid narrates it from Hishām b. Saʿd, from al-Zuhrī, from ʿUrwah, from al-Miswar b. Makhramah. Nothing on this topic is authentic from al-Miswar. The authentic report is from al-Zuhrī, from ʿUrwah, from ʿĀʾishah: "Any woman who marries without the permission of her guardian, her marriage is invalid."
in سنن البيهقي الكبرى, p. 13731 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
أعل بالإرسال
machine translationIt was declared defective (muʿall) due to being mursal.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 13731 - Badr al-Dīn al-ʿAynī
سليمان بن موسى متكلم فيه
machine translationSulaymān b. Mūsā has been criticized.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 13731 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
سمعت يحيى بن معين يقول في حديث لا نكاح إلا بولي الذي يرويه ابن جريج قلت له ابن علية يقول قال ابن جريج فسألت عنه الزهري فقال لست أحفظه فقال يحيى بن معين ليس يقول هذا إلا ابن علية وإنما عرض ابن علية كتب ابن جريج على عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد فأصلحها فقلت ليحيى ما كنت أظن أن عبد المجيد هكذا فقال كان أعلم الناس بحديث ابن جريج ولكنه لم يبذل نفسه للحديث وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا إسحاق المزكي يقول سمعت أبا سعيد محمد بن هارون يقول سمعت جعفرا الطيالسي يقول سمعت يحيى بن معين يوهن رواية ابن علية عن ابن جريج أنه أنكر معرفة حديث سليمان بن موسى وقال لم يذكره عن ابن جريج غير ابن علية وإنما سمع ابن علية من ابن جريج سماعا ليس بذاك إنما صحح كتبه على كتب عبد المجيد بن عبد العزيز وضعف يحيى بن معين رواية إسماعيل عن ابن جريج جدا وقد أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ قال سمعت أحمد بن حفص السعدي يقول سئل أحمد بن حنبل رحمه الله يعني وهو حاضر عن حديث الزهري في النكاح بلا ولي فقال روح الكرابيسي الزهري قد نسي هذا واحتج بحديث سمعه ابن عيينة من عمرو بن دينار ثم لقي الزهري فقال لا أعلمه قال فقلت لعمرو بن دينار فقال حدثني به في مس الإبط إن فيه وضوءا
in سنن البيهقي الكبرى, p. 13731 - Yaḥyá b. Maʿīn
سمعت يحيى بن معين يقول في حديث لا نكاح إلا بولي الذي يرويه ابن جريج قلت له ابن علية يقول قال ابن جريج فسألت عنه الزهري فقال لست أحفظه فقال يحيى بن معين ليس يقول هذا إلا ابن علية وإنما عرض ابن علية كتب ابن جريج على عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد فأصلحها فقلت ليحيى ما كنت أظن أن عبد المجيد هكذا فقال كان أعلم الناس بحديث ابن جريج ولكنه لم يبذل نفسه للحديث وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا إسحاق المزكي يقول سمعت أبا سعيد محمد بن هارون يقول سمعت جعفرا الطيالسي يقول سمعت يحيى بن معين يوهن رواية ابن علية عن ابن جريج أنه أنكر معرفة حديث سليمان بن موسى وقال لم يذكره عن ابن جريج غير ابن علية وإنما سمع ابن علية من ابن جريج سماعا ليس بذاك إنما صحح كتبه على كتب عبد المجيد بن عبد العزيز وضعف يحيى بن معين رواية إسماعيل عن ابن جريج جدا وقد أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ قال سمعت أحمد بن حفص السعدي يقول سئل أحمد بن حنبل رحمه الله يعني وهو حاضر عن حديث الزهري في النكاح بلا ولي فقال روح الكرابيسي الزهري قد نسي هذا واحتج بحديث سمعه ابن عيينة من عمرو بن دينار ثم لقي الزهري فقال لا أعلمه قال فقلت لعمرو بن دينار فقال حدثني به في مس الإبط إن فيه وضوءا
in سنن البيهقي الكبرى, p. 13731
Narrators
- Mother of the Believers, the most knowledgeable woman in jurisprudence absolutely (afqah al-nisāʾ muṭlaqan)d. 57 AH, or 58 AHعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقاأخبرته
- trustworthy (thiqah), a jurist (faqīh), well-known (mashhūr)d. 91 AH, or 92, or 93 AH, or 94 AH, or 95 AH, or 99 AH, or 100 AH, or 101 AHعُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِثقة فقيه مشهورأخبره
- The jurist and memorizer (ḥāfiẓ), whose eminence, precision and reliability are agreed upond. Ḍamrah b. Rabīʿah and others said: 123 AH. The nephew of al-Zuhrī and others said: 124 AH. Ibn Yūnus and others said: 125 AHابْنَ شِهَابٍالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهأخبره
- truthful (ṣadūq), jurist, there is some softness in his hadith, and his mind became confused shortly before his deathd. 115 AH, or 119 AHسُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَىصدوق , فقيه , في حديثه بعض لين , وخولط قبل موته بقليلأخبرني
- Trustworthy (thiqah), a jurist (faqīh), excellent (fāḍil); he used to commit concealment (tadlīs) and to narrate with omission of the Companion (irsāl).d. 149 AH or 150 AH or 151 AH or 160 AHابْنِ جُرَيْجٍثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسلعن
- Trustworthy (thiqah), reliable (thabt), but his memory became confused (ikhtalaṭa) at the end of his life, when he came to Baghdad before his death.d. 205 AH, or 206 AHحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موتهأنبأ
- trustworthy (thiqah), firmly reliable (thabt), an imam (imām).d. 226 AH, or 224 AH, or 225 AH; both of the latter two are mistaken.يَحْيَى بْنُ يَحْيَىثقة ثبت إمام .حدثنا
- d. 284 AHإِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَأنبأ
- d. 342 AHأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُحدثنا
- d. 403 AH, or 405 AHأَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُأخبرنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.