al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 10513
✧ Seeking the Lawful and Avoiding the Doubtful
Show the chain
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَأَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّاذْيَاخِيُّ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالُوا: أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ:
لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يُبَالِي الْمَرْءُ بِمَا أَخَذَ الْمَالَ بِحَلَالٍ أَمْ بِحَرَامٍ
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Dāraquṭnī
وهم فيه البزار وليس بمحفوظ عن مالك وإنما رواه يحيى بن سعيد عن ابن أبي ذئب عن سعيد ثم أسنده عن ابن صاعد عن عمرو بن علي وبندار وعن علي بن مبشر عن حفص بن عمرو الربالي ثلاثتهم عن يحيى القطان عن ابن أبي ذئب به
machine translationAl-Bazzār made an error in it, and it is not preserved from Mālik. Rather, Yaḥyā b. Saʿīd narrated it from Ibn Abī Dhiʾb from Saʿīd. Then he transmitted it with his chain from Ibn Ṣāʿid, from ʿAmr b. ʿAlī and Bundār, and from ʿAlī b. Mubashshir, from Ḥafṣ b. ʿAmr al-Rabālī, all three of them from Yaḥyā al-Qaṭṭān, from Ibn Abī Dhiʾb, with it.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 10513 - Dāraquṭnī
يرويه ابن أبي ذئب واختلف عنه فرواه أبو عاصم عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة حدث به عنه شعيب بن أيوب الصريفيني عن أبي عاصم كذلك وخالفه الثوري ويحيى القطان ويحيى بن يمان وأحمد بن يونس وابن أبي فديك رووه عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وهو الصواب وحدث به أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار في المسند في حديث مالك عن المقبري حدث به عمرو بن علي عن يحيى القطان عن مالك بن أنس عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ووهم فيه وهما قبيحا وإنما رواه عمرو بن علي عن يحيى عن ابن أبي ذئب
machine translationIbn Abī Dhiʾb narrates it, and there is disagreement about it from him. Abū ʿĀṣim narrated it from Ibn Abī Dhiʾb, from Saʿīd al-Maqburī, from his father, from Abū Hurayrah. Shuʿayb b. Ayyūb al-Ṣarīfīnī related it from Abū ʿĀṣim in this way. But al-Thawrī, Yaḥyā al-Qaṭṭān, Yaḥyā b. Yaman, Aḥmad b. Yūnus and Ibn Abī Fudayk contradicted him; they narrated it from Ibn Abī Dhiʾb, from Saʿīd al-Maqburī, from Abū Hurayrah, and this is the correct version. Aḥmad b. ʿAmr b. ʿAbd al-Khāliq al-Bazzār related it in the Musnad, in the hadith of Mālik from al-Maqburī. ʿAmr b. ʿAlī related it from Yaḥyā al-Qaṭṭān, from Mālik b. Anas, from Saʿīd al-Maqburī, from Abū Hurayrah, and he made a glaring error in it. Rather, ʿAmr b. ʿAlī narrated it from Yaḥyā, from Ibn Abī Dhiʾb.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 10513
Other narrations of this report
Narrators
- The illustrious Companion, the memorizer among the Companions (ḥāfiẓ al-ṣaḥābah)d. 57 AH, or: 58 AH, or: 59 AHأَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةعن
- Trustworthy (thiqah); his memory changed four years before his death, and his narration from ʿĀʾishah and Umm Salamah is mursal.d. 117 AH or 123 AH, or 125 AH, or 126 AH, or around the year 120 AHسَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلةعن
- trustworthy (thiqah), jurist (faqīh), virtuous (fāḍil)d. Ibrāhīm b. al-Mundhir said, from Ibn Abī Fudayk: 158 AH. Abū Nuʿaym said, and others: 159 AHابْنُ أَبِي ذِئْبٍثقة فقيه فاضلحدثني
- truthful (ṣadūq)d. al-Bukhārī said: 200 AH, Muḥammad b. Saʿd said: 199 AH, he said elsewhere: 201 AHابْنُ أَبِي فُدَيْكٍصدوقأنا
- trustworthy (thiqah)d. 268 AHمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِثقةأنا
- d. 346 AHأَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَأنا
- d. 421 AHوَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍوأخبرنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.