المعجم الأوسط 9145
مسعدة بن سعد العطار المكي
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا مَسْعَدَةُ بْنُ سَعْدٍ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنْ أَبِيهِ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ عَائِشَةَ - أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:
مَا كَانَ نَبِيٌّ قَطُّ إِلَّا فِي أُمَّتِهِ مُعَلَّمٌ أَوْ مُعَلَّمَانِ، وَإِنْ يَكُنْ فِي أُمَّتِي مِنْهُمْ أَحَدٌ فَهُوَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، إِنَّ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الهيثمي
فيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وهو لين الحديث
في المعجم الأوسط, ص 9145
روايات أخرى للحديث
الرواة
- لا أعلمه إلا عنأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقات 57 هـ ، أو 58 هـ
- عن
- عنصدوق فيه مزاحت 101 هـ : 110 هـ
- عنصدوق ، تغير حفظه لما قدم بغداد ، وكان فقيهات 174 هـ
- حدثنيصدوقت 201 هـ : 210 هـ
- حدثناصدوقت 235 هـ ، أو 236 هـ
- حدثنات 281 هـ
- ت 360 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com