المعجم الأوسط 9127
مسعدة بن سعد العطار المكي
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا مَسْعَدَةُ بْنُ سَعْدٍ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، حَدَّثَنِي فَائِدٌ - مَوْلَى عَبَادِلَ عَنْ مَوْلَاهُ عَبَادِلَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ
أَنَّهُ بَاعَ قِطْعَةً أَقْطَعَهُ إِيَّاهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ عِنْدَ دَارِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، مِنْ سَعْدٍ بِثَمَانِيَةِ أَلْفِ دِرْهَمٍ. قَالَ: وَكَانَ رَجُلٌ قَدْ سَبَقَهُ بِهَا قَبْلُ، فَأَعْطَاهُ بِهَا عَشَرَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ، فَأَبَى مِنْهُ أَنْ يَبِيعَ مِنْهُ، فَقَالَ أَبُو رَافِعٍ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: أَهْلُ الرُّكْحِ أَحَقُّ بِرُكْحِهِمْ، وَكَانَ سَعْدٌ أَسْقَبَ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الهيثمي
وفيه إبراهيم بن علي بن حسن الرافعي وثقه ابن معين وضعفه البخاري وجماعة
في المعجم الأوسط, ص 9127
الرواة
- عنصحابيت قبل عثمان بيسير أو بعده ، أو في خلافة علي بن أبي طالب
- عنلين الحديث
- حدثنيصدوقت 160 هـ
- حدثناضعيفت 201 هـ : 210 هـ
- حدثناصدوقت 235 هـ ، أو 236 هـ
- حدثنات 281 هـ
- ت 360 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com