المعجم الأوسط 8956
مقدام بن داود بن عيسى المصري
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُغِيرَةِ: ثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ عِرَارٍ، عَنْ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ. عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:
مُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ بِغَسْلِ أَثَرِ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ؛ فَإِنِّي أَسْتَحْيِي أَنْ آمُرَهُمْ بِذَلِكَ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَفْعَلُهُ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الطبراني
لم يروه عنها إلا هشام بن حسان تفرد به عمر بن المغيرة وقال في حديث إسحاق حين رواه كذلك لم يروه عنه إلا إبراهيم بن مرثد العدوي تفرد به حوثرة بن أشرس
في المعجم الأوسط, ص 8956 - إبراهيم الحربي
هذا الحديث اختلف فيه أصحاب معاذة فرفعه قتادة وليس منتشرا عنه وأوقفه يزيد الرشك واتفق على ذلك أصحابه إلا ابن شوذب فإنه رفعه والوهم في ذلك منه أو من ضمرة والصواب ما أجمع عليه شعبة وابن علية وحماد بن زيد وعبد الوارث وجعفر بن سليمان ورواه أبو قلابة أيضا فأوقفه ولم أسمعه عنه إلا من حديث أيوب ولم يختلف أصحاب أيوب إلا ابن طهمان فإنه رفعه ورواه عاصم الأحول فأوقفه إلا أن أبا زيد قد رفعه عنه وعاصم أحفظ من أبي زيد إن شاء الله ورواه إسحاق بن سويد وعائشة ابنة عرار فأوقفاه
في المعجم الأوسط, ص 8956 - الدارقطني
ورفعه صحيح
في المعجم الأوسط, ص 8956
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقات 57 هـ ، أو 58 هـ
- عنثقةت 83 هـ
- عن
- حدثناثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهمات 146هـ ، أو 147هـ ، أو 148هـ
- حدثنا
- ناثقة متقن ، من أثبت الناس في الموطأت 218 هـ
- حدثنات 283 هـ
- ت 360 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com