المعجم الأوسط 8281
موسى بن جمهور السمسار التنيسي
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى، نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
وُضِعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأُ وَالنِّسْيَانُ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- أبو حاتم الرازي
ولا يصح هذا الحديث ولا يثبت إسناده
في المعجم الأوسط, ص 8281 - أبو حاتم الرازي
هذه أحاديث منكرة كأنها موضوعة وقال أبي لم يسمع الأوزاعي هذا الحديث عن عطاء إنه سمعه من رجل لم يسمه أتوهم أنه عبد الله بن عامر أو إسماعيل بن مسلم ولا يصح هذا الحديث ولا يثبت إسناده
في المعجم الأوسط, ص 8281 - الزيلعى
أصح طرقه حديث ابن عباس
في المعجم الأوسط, ص 8281 - أحمد بن حنبل
حديث رواه محمد بن مصفى الشامي عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا إن الله تجاوز لأمتي عما استكرهوا عليه وعن الخطأ والنسيان وعن الوليد عن مالك عن نافع عن ابن عمر مثله فأنكره جدا وقال ليس يروى فيه إلا عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم
في المعجم الأوسط, ص 8281
عرض 4 أخرى
- أبو حاتم الرازي
سئل عن حديث ابن عباس وقد أسلفناه عنه وحديث الوليد عن مالك عن نافع عن ابن عمر مثله وحديث الوليد أيضا عن ابن لهيعة عن موسى بن وردان عن عقبة بن عامر مرفوعا مثله فقال هذه أحاديث منكرة كأنها موضوعة
في المعجم الأوسط, ص 8281 - أحمد بن حنبل
أنكره جدا
في المعجم الأوسط, ص 8281 - العقيلي
هذا يروى بإسناد أصلح من هذا
في المعجم الأوسط, ص 8281 - أبو حاتم الرازي
حديث الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا إن الله عز وجل وضع عن أمتي إلى آخره فقال هذا حديث منكر كأنه موضوع
في المعجم الأوسط, ص 8281
الحديث نفسه بألفاظ أخرى
- Bulughul Maram 1090{ إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي اَلْخَطَأَ, وَالنِّسْيَانَ, وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ }
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنأحد المكثرين من الصحابةت 65 هـ ، أو 67 هـ ، أو 68 هـ ، وقيل : 69 هـ ، وقيل : 70 هـ وقيل : 73 هـ
- عنثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منهت 112 هـ ، أو 114 هـ ، أو 115 هـ ، أو 116 هـ ، أو 117 هـ
- عنثقة جليلت 157 هـ ، وقيل : 151 هـ ، وقيل : 155 هـ ، وقيل : 156 هـ
- ناثقة ، لكنه كثير التدليس والتسويةت 194 ، أو 195هـ ، أو 196هـ
- ناصدوق له أوهام ، وكان يدلست قال أبو علي الجياني : نحو 240 هـ ، وقال ابن قانع : 246 هـ
- حدثنات بين 281 هـ و290 هـ
- ت 360 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com