المعجم الأوسط 7918
محمود بن الفرج الأصبهاني
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ الْفَرَجِ، نَا إِسْمَاعِيلُ، نَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
مَنْ قَضَى نَهْمَتَهُ فِي الدُّنْيَا حِيلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ شَهْوَتِهِ فِي الْآخِرَةِ، وَمَنْ مَدَّ عَيْنَهُ إِلَى زِينَةِ الْمُتْرَفِينَ كَانَ مَهِينًا فِي مَلَكُوتِ الدُّنْيَا، وَمَنْ صَبَرَ عَلَى الْقُوتِ الشَّدِيدِ صَبْرًا جَمِيلًا أَسْكَنَهُ اللهُ مِنَ الْفِرْدَوْسِ حَيْثُ شَاءَ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الهيثمي
فيه إسماعيل بن عمرو البجلي وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور وبقية رجاله رجال الصحيح
في المعجم الأوسط, ص 7918
الرواة
- عنصحابيت 72 هـ ، وقيل 71 هـ
- عنثقة رمي بالتشيعت 115 هـ ، أو 116 هـ
- ناصدوق يهم ورمي بالتشيعت في حدود 160 هـ
- نات 227 هـ
- حدثنات 293هـ ، وقيل 290هـ
- ت 360 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com