المعجم الأوسط 7547
محمد بن إبراهيم بن شبيب العسال الأصبهاني
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، نَا خَالِدُ بْنُ نَافِعٍ الْأَشْعَرِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ لَهُ:
أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ إِذَا اخْتَصَمَ إِلَيْهِ الْخَصْمَانِ، فَاتَّعَدَا الْمَوْعِدَ، فَجَاءَ أَحَدُهُمَا وَلَمْ يَأْتِ الْآخَرُ قَضَى رَسُولُ اللهِ ﷺ لِلَّذِي جَاءَ عَلَى الَّذِي لَمْ يَجِئْ " فَقَالَ أَبُو مُوسَى: " إِنَّمَا كَانَ ذَاكَ فِي الدَّابَّةِ وَالشَّاةِ وَالْبَعِيرِ، وَالَّذِي نَحْنُ فِيهِ أَمْرُ النَّاسِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الهيثمي
وفيه خالد بن نافع الأشعري قال أبو حاتم ليس بقوي يكتب حديثه وضعفه الأئمة
في المعجم الأوسط, ص 7547
الرواة
- عنصحابيت 42هـ
- عنثقةت 103هـ
- حدثناثقة ثبتت 168هـ
- نا
- نامتروكت 234هـ
- حدثنات 291هـ
- ت 360هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com