المعجم الأوسط 6764
محمد بن أبي زرعة الدمشقي
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْبَكْرِيُّ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَمِّهِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو وَاقِدٍ اللَّيْثِيُّ قَالَ
كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، تَمَسُّ رُكْبَتِي رُكْبَتَهُ، فَأَتَاهُ آتٍ، فَالْتَقَمَ أُذُنَهُ، فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَثَارَ الدَّمُ إِلَى أَسَارِيرِهِ، ثُمَّ قَالَ: هَذَا رَسُولُ عَامِرِ بْنِ الطُّفَيْلِ يَتَهَدَّدُنِي، وَيَتَهَدَّدُ مَنْ بِإِزَائِي، فَكَفَانِيهِ اللهُ بِابْنِي مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ بِابْنَيْ قَيْلَةَ " قَالَ هِشَامٌ: " يَعْنِي الْأَنْصَارَ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الهيثمي
في إسناده عبد الله بن يزيد البكري وهو ضعيف
في المعجم الأوسط, ص 6764
الرواة
- حدثنيصحابيت 68 هـ ، وقيل 85 هـ
- عنثقة جليلت 103هـ ، أو : 104هـ ، أو : 106هـ
- ناضعيفت 164 هـ
- نا
- حدثناصدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصحت 244هـ ، أو : 245هـ ، أو : 246هـ
- حدثنات توفي بعد 281 هـ بقليل
- ت 360 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com