المعجم الأوسط 6125
محمد بن زكريا الغلابي
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْغَلَّابِيُّ، قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ، قَالَ: نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ جَمَعَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَقَالَ لَهُمْ: إِنْ نَزَلَ بِأَحَدِكُمْ هَمٌّ أَوْ غَمٌّ، أَوْ كَرْبٌ، أَوْ سَقَمٌ، أَوْ لَأْوَاءٌ فَلْيَقُلِ: اللهُ رَبِّي، لَا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا " ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، قَالَ: " وَكَانَ ذَلِكَ آخِرَ كَلَامِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عِنْدَ الْمَوْتِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الدارقطني
يرويه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز واختلف عنه فرواه أبو نعيم ومحمد بن شداد وأبو معاوية الضرير ومروان بن معاوية وعبد الله بن داود الخريبي ومحمد بن خالد الوهبي عن عبد العزيز بن عمر عن هلال مولى عمر عن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن جعفر عن أسماء بنت عميس ورواه القاسم بن عثمان عن عبد العزيز عن هلال عن عبد الله ولم يذكر فيه عمر بن عبد العزيز ورواه يونس بن أبي إسحاق عن عبد العزيز بن عمر عن أبيه ولم يذكر فيه هلالا قال ذلك أبو أمية عن علي بن عاصم عنه ورواه مسعر بن كدام واختلف عنه فرواه سويد بن عبد العزيز عن مسعر عن عبد العزيز بن عمر عمن سمع أسماء ولم يذكر فيه هلالا ورواه شيبان بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الله عن مسعر عن عبد العزيز عن أبيه عن جده عن أسماء والصواب شيبان عن مسعر عن محمد بن عبد الله غلط فيه الشافعي
في المعجم الأوسط, ص 6125
الرواة
- عنصحابيةت بعد علي بن أبي طالب
- عنصدوقت 82 هـ ، أو 84 هـ ، أو 85 هـ ، أو 86 هـ
- عنوكان مع سليمان كالوزير وولي الخلافة بعده فعد مع الخلفاء الراشدينت 99 هـ ، أو 101 هـ ، أو 102 هـ
- عنصدوق يخطئت 147هـ ، أو في حدود الـ 150هـ
- عنثقة ثبت فاضلت قال عمرو بن علي : 153 هـ ، وقال أبو نعيم : 155 هـ
- ناثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقاتت 197 هـ أو 198 هـ
- ناحافظ له أوهامت 230هـ ، أو قبلها أو بعدها بقليل ، وقيل : 224 هـ ، وقيل : 227 هـ ، وقيل : 228 هـ
- حدثنات بعد 280 هـ ، أو 290 هـ
- ت 360 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com