المعجم الأوسط 6050
محمد بن يونس العصفري
اعرض الإسناد
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْعُصْفُرِيُّ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَحْيَى الشَّجَرِيُّ، قَالَ: نَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ:
قَفَلَ النَّبِيُّ ﷺ، فَلَمَّا دَنَا مِنَ الْمَدِينَةِ قَالَ: آيِبُونَ، تَائِبُونَ، عَابِدُونَ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ، وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ، وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الهيثمي
وفي الرواية الأولى من لم أعرفهم
في المعجم الأوسط, ص 6050 - الهيثمي
في الرواية الأولى للطبراني من لم أعرفهم وفي الرواية الثانية عند الطبراني أيضا أبو سعد البقال وهو متروك باختصار وفيه عند البزار من لم أعرفه
في المعجم الأوسط, ص 6050
الرواة
- عن
- عنأحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبارت 87هـ
- عنثقةت 119هـ
- عنصدوقت 150هـ
- ناضعيفت 200هـ
- نالين الحديثت 221هـ
- ناجبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديثت 256هـ
- حدثنيضعيفت 286هـ
- ت 360هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com